“鸡娃”不仅是现在，早在古代就有了。曾经有一位官宦人家的小姐，父亲为她挑选了颇懂诗词的丈夫，她本以为以丈夫的才华能够高中举人进士，却没想丈夫对科考完全不感兴趣，于是这位小姐便将希望寄托在儿子身上了。
这部分内容在《儒林外史》中的第十回。鲁小姐的父亲是位翰林，在那时候也是个知识分子。由于鲁父没有儿子，因此便将鲁小姐当做男儿养，教她写八股文等，而后又招来个赘婿，希望赘婿能够完成父女俩的心愿。
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奈何鲁小姐的丈夫并不擅长八股文，更对走仕途之路没兴趣，这搞得鲁小姐一阵郁闷：我只道他举业已成，不日就是举人、进士；谁想如此光景，岂不误我终身！
后来母亲宽慰她，如果生个儿子好好教他，不像他的爸爸，那么长大后也能替你争气。
鲁小姐无奈，只能将希望放在儿子身上。她的孩子四岁时，便被她拘在房里讲《四书》，有时孩子要学习到三四更鼓，如果有一天书背不熟，就要被鲁小姐督责念到天亮。
在《儒林外史》中，鲁小姐绝对是被时代“耽误”的一个人，如果她生活在男女平等的年代，那么以她的心气必不会将希望放在丈夫儿子的身上，可惜造化弄人。
这也折射出如果将教育和出路捆绑在一起之后，就会有家长不断“鸡娃”，毕竟吃学习的苦怎么也比吃生活的苦强。父母之爱子，则为之计深远，有时这爱中其实也是充满着无奈。你觉得呢？