现在提起魏晋南北朝，那个时代给大家留下的印象多是风流潇洒的，文人才子三三两两相邀而行，踏一双木鞋，游走于山水之间，写诗作曲，引吭高歌。那是个混乱的时代，也是思想碰撞的时代，更是文人辈出的时代。“风流”是魏晋才子给人留下的印象。
现在很多人羡慕魏晋时期，羡慕魏晋风流，羡慕魏晋时期思想的开放，说魏晋“男女平等”，男子与女子都可以上战场，说魏晋南北朝时期不必受严苛的礼教束缚，那是个自由的时代。
然而，绝对自由的背后，必然是规则的崩塌。“礼乐崩坏”才是魏晋风流背后最真实的现象，自由到以人相食的社会，你还羡慕吗？
魏晋时期，又称作魏晋十六国，上承东汉。天下大势分久必合合久必分，汉朝这个大一统王朝，延续了407年的国祚，最后亡在汉献帝手里，开始魏蜀吴三国鼎立时期。
这个时候，虽说魏蜀吴三国鼎立，三方平衡拉锯，彼此之间多发生作战，但主要还是汉人之间的战争。战场上还有“兵不厌诈”一说，谈诚实守信的礼法未免迂腐，礼教虽然崩坏，但还有最起码的道义。
魏晋灭了吴蜀，三国时期结束，魏晋时期正式开始。礼教这两个字，以及这两个字背后代表的道义和准则，也随着三国时期的结束，如同山体滑坡一般轰然崩塌。
魏指的是北方政权曹魏，晋指的是司马氏建立的晋朝，又分西晋和东晋。曹魏政权亡于晋，西晋一统，而到东晋时期，北方政权又落入北方的少数民族手中，彼此争权夺势，每日都处在战乱之中，那段时期又称为“五胡十六国”时期，共计有成汉、夏、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、前凉、后凉、西凉、南凉、北凉十六国。
少数民族进入中原，归根结底源于曹魏，然而这却为中原留下了无穷无尽的祸端。
由于三国时期长期战争的消耗，中原人口数量大大减少，为了恢复生产力，曹魏政权建立后，便允许北方的少数民族进入中原安家。
虽然当时人们的生产力还是比较低下的，但是相对于北方的少数民族来说，那高了不止一个层次。中原的人民已经学会耕种，虽然还是靠天吃饭，但是已经掌握了怎样从土地上种出更多的粮食，怎样把粮食变成美味的食物。
秦朝一统天下，中原的文字和语言得以统一，建造出了宽阔的道路，各种更方便的工具，教会了人们礼仪道德。
而北方的少数民族，相比之下太落后了。当他们进入中原之后，中原的物产丰饶给了他们深深的刺激。
烧杀抢掠是北方少数民族争夺政权的方式，这种方式不会因为面对的是汉人就有所改变。
魏晋的时代，是吃人的时代，一个很大的原因，就是这些胡人的影响。但是这并不是最根本的原因，在那个战乱频发、政权更替频繁的时期，中原的人民也没有什么粮食可吃，活下去成了首当其冲的事情，只要能活，自然有什么就吃什么。
当然，魏晋时期民风开放，也是受胡人的影响，两种文化相互碰撞，两种思想在交锋中自然会产生更多的思想。魏晋时期看似自由，倒不如说是迷茫。
西晋永兴元年的“八王之乱”，张方攻克洛阳，大掠洛阳皇宫，带走了一大批宫女做军妓。因为粮食匮乏，便将这些宫女充作军粮，一路吃到长安。
还是八王之乱，鲜卑族大掠中原财富，掳掠了数万名汉族少女，一路上充作军粮边走边吃，到易水时只剩下八千。这八千名少女，因为慕容鲜卑一时吃不掉，又不想轻易放掉，全部被淹死在易水。
“五胡之乱”时，北方的汉人被屠杀得只剩下四五百万人，胡人每到一城便大肆屠城，青壮年杀掉，女人留下白日寻欢晚上就吃掉，小孩更是他们最爱的食物。
最残暴的羯族，入侵中原时根本没有带粮草，他们只要打仗杀人就有“粮食”吃。每打下一个地方，便吃掉当地的人。后赵开国皇帝石勒，羯族人，他下令凡是胡人有所需，可以肆意抢夺汉人的东西拿来用。
十六国时，石虎的太子石邃看见美貌的尼姑就抓过来，将人肉和牛羊肉一起烹煮而食，还分享给其他人一起享用。
当时，吃人肉也为泄愤。古人说“恨欲血肉生啖”，可能就是来源于此吧。当时石虎斩杀泰山太守徐龛，送往后赵政权都城，石勒为了报仇泄愤，令被徐龛斩杀的王伏的妻子吃徐龛的肉。
东晋孙思作乱时，擒获县令就把他剁成肉酱，并把他的妻女一并杀死吃肉。谁不肯吃这肉就把他肢解处死，连他的肉也一块吃掉。
在那个时期，行军时没有粮食，便将敌军的尸体吃掉，没有敌军的尸体，便吃女人和小孩，这种现象不光是胡人，后来连汉人都这样做。
现在有人说魏晋男女平等，女子也可上战场，但当时，太多的女人到了战场上，只是作为军粮处理的。
军中以人做军粮，百姓相食，易子而食，这都是普遍的现象。
其实何止是魏晋，各朝各代若有大饥荒，难免会出现吃人的现象。只不过在魏晋时期，吃人成了普遍现象，礼教被丢在一边，道义被踩在脚底，一切都要为生存让路，吃人者也终将被人所食。