鹭客社：守望共同的尘世故乡
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我一再提及，福建的中部以戴云山山尖为中心，有一个“环戴云山文化圈”。
“环戴云山文化圈”有三种主要的民居类型：一是土堡，二是木厝，三是干栏。
干栏是文化圈内最古老的民居形态，木厝则在干栏的基础上，深受中原的影响，多为讲究对称的合院式建筑。在文化圈的边缘地带，干栏与木厝的外墙渐渐向土、石、砖等材质演变，如漳平境内木厝与土厝的交错，如永春境内木厝与砖厝的交错。用材在变化，但民居风格还是一致的。
土堡也一样，它同样有一个核心分布区，也有一个边缘过渡地带。
正如前述，木厝的发展建立在干栏的基础上，而土堡则与木厝的堡垒化有关。环戴云山地区的合院式木厝，因防御的需要，渐渐催生以跑马道、角楼、高石墙基为主要特征的“闽中土堡”。这些“闽中土堡”的核心，很多便是这合院式木厝。也就是说，所谓的“闽中土堡”，其实只是这被称为“戴云山筑”的合院式木厝的城堡化。土堡的分布范围，主要在于闽中，但在其它环戴云山地区亦处处可见。除泉州德化之外，还分布在三明大田、永安，尤溪、福州永泰、闽清，漳州长泰、华安，龙岩漳平、莆田仙游，泉州安溪、永春、南安、厦门同安、集美等县级区域。
华安的土楼，便保留着浓浓的土堡风尚。龙岩的新罗一带，其实便是土堡与土楼的边渡地带，但已经基本可以称之为土楼。
作为与土楼相似的一种大型防御性民居，土堡是一种被群山所隐藏的盖世民居，气势一点也不亚于土楼。其与土楼的最主要区别是，土楼墙壁承重，土堡墙壁不承重。除了角楼，土堡比土楼更具有防御色彩的便是那条可以自由穿行的走马廊。土堡多用于避难之用。
我们理解建构“环戴云山文化圈”，须从“环戴云山民居”谈起，寻找这干栏、木厝、土堡的内在联系，使这环戴云山的山地地区渐渐生动起来，成为一个独立的隐秘的同时又充满乡土风味的“土堡世界”！
这里，我要谈到大兴堡。大兴堡，俗称"大兴土楼"，位于德化县三班镇硕杰村，为郑氏家族始建于清康熙六十一年(公元1722年)元月。这个土堡有两处让人印象深刻的地方，一是它是个商业交易点，二是它居然有“护城池”。
大兴堡的存在，提供了“环戴云山文化圈”核心区土堡类型的一个经典范本。