“可怜如花似玉女，生于末世帝王家”，这句诗本是后人出于对崇祯皇帝的长平公主的同情所作。但只要是生于帝王之家，或是与皇权扯上关系的女性，又有哪一个命运不是如同长平公主一般，她们不仅不能自己掌控人生，又像是无根的浮萍，只能逆来顺受。
皇权之贵，人人愿得，尤其对于秦王李世民来说，皇位已经近在咫尺。但618年，李渊建立唐朝的时候，还是违背了对儿子李世民的诺言，遵守宗法制的礼数，将嫡长子李建成封为东宫太子。但李渊也并没有削弱李世民的权势，这势必会导致太子对秦王忌惮，秦王对太子觊觎。
两王相争，祸起萧墙，最可怜又最无辜的便只有女人。她们在家族中本就没有话语权，但若家族中的男性一旦犯事，她们却也都会跟着遭殃。公元626年，太子李建成联合四皇子李元吉合谋铲平秦王府，秦王府却早已料敌先机，提前以太子谋反的名义，在玄武门发动兵变。
尽管史书记载李世民一方是出于自保，但李世民却是历史上第一个要求查看起居注的皇帝，所以史书中有多少真假，就不得而知了。而且李世民在登上皇位后，再接着对李建成和李元吉的家人进行“斩草要除根”，并且抹去了他们在生前的大部分人生。
综合史书的只言片语以及对现代墓穴遗迹的考古发现，人们只能对李建成和李元吉的家庭做出大概推测。李建成出生于589年，而他的太子妃郑观音比他小了10岁，两人在公元614年隋炀帝在位期间才成婚，此时的郑观音才16岁，而李建成却已经26岁。
很显然，李建成娶郑观音之前，府上已经有了别的小妾，并且是有孩子的。只是郑观音身份高贵，是北朝望族荥阳郑族郑继伯的女儿，之所以会取名为“观音”，也和其父亲郑继伯信仰佛教，与高僧常有往来有关。
公元618年，李建成被封为太子的时候，出身名门望族的她也顺理成章成为了太子妃，母仪天下指日可待。李建成至少有6个儿子和5个女儿，只是不知哪一些是为郑观音的嫡出，不过郑观音为人善良，心胸宽广，有主母风范，对嫡庶子女都非常好，使家族和睦。
可惜的是，这些儿孙最后一个也没有留下。李建成死后，除了早夭的长子没有受苦之外，其他5个儿子全都被李世民一一诛杀。由于古时一般认为女子不问宗族之事，于是郑观音和她的女儿们都得以保全性命。
只是接下来的生活都无比堪忧了，由于身份敏感，所以郑观音是不可能改嫁的。年仅28岁的她就这样被幽闭在了长乐门内，门外有层层重兵把守，郑观音一生没能再出过居所，只能一边悼念亡夫，一边抚养幼女长大。
而李建成的5个女儿中最终只有次女李婉顺被记载出嫁，她在17岁的时候才被封为闻喜县主，如果按照原本的规制，应该早早被封为郡主才对。好在李婉顺嫁给一个好夫君，通事舍人刘应道不顾其身份娶她为妻，并且十分宠爱她。
两人婚后贫困交加，还受到时人的鄙夷，但却从未有过矛盾，同甘共苦。只可惜李婉顺未能和刘应道白首到老，年仅40岁就去世了。刘应道亲自为妻撰写墓志，王后20多年也没有再娶。
而郑观音则在676年去世，享年78岁，相对比较长寿，但却因为无名无分，只能随自己的幼女归德县主一起出殡，最后还是和李建成合葬在了一起。这些事情并没有被记载在史书当中，而是考古学家在考察郑观音的墓时，发现其墓志铭有所记载，才得以揭开1300年前被遮掩的真相。
或许有人说成王败寇，郑观音能安稳度过余生已经算是李世民给她的恩惠了，但若比较李元吉的齐王妃杨氏百年可知郑观音之凄惨。杨氏本来也是不应该再嫁的，而且李元吉去世后，他的府邸就被李世民赏给了亲手射杀了他的仇人尉迟敬德。
李元吉的5个儿子也全都被杀死，留下的女人则都被关进了一间狭小的屋子里囚禁起来。杨氏身份尊贵无比，本是前隋朝观王杨雄的侄孙女，大概也是因为这个原因，李世民才将她捞出来，让她填补到了自己的后宫之中。
但李世民没有给杨氏身份，所以杨氏仍然以巢王妃的身份在后宫居住，甚至还为李世民生了一个皇子，李世民高兴得差点想立她为皇后。但是，杨氏能够受宠无非是家族给的，当李世民发现杨氏不能给他带来更多利益时，杨氏便失宠了，儿子也被过继给了李元吉。
但是相比郑观音，杨氏的人生要自由太多，尽管后半生是和杀子杀夫的仇人在一起，但不至于一个人孤苦伶仃地过完一生，相对而言还是不错。只是古时女子受此屈辱，不知是李世民残忍，还是当时的时代所为。