“渴盘陀国，于阗西小国也。西邻滑国，南接罽宾国，北连沙勒国。所治在山谷中，城周回十余里，国有十二城。风俗与于阗相类。衣吉贝布，著长身小袖袍、小口袴。地宜小麦，资以为粮。多牛马骆驼羊等。出好毡、金、玉。王姓葛沙氏。中大同元年，遣使献方物。” 朅盘陀国故老相传自己的开国之父是从太阳里面来的，母亲则是汉朝公主，因此他们的王族自称“汉日天种”，这究竟是怎么回事呢？
朅盘陀国大约在今天的新疆喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县，该地区公元前就是中国塔吉克族祖先的游牧区。在塔吉克语中，“朅盘陀”指的是山上的道路，从这个名字可以知道朅盘陀国所在地区的地理环境。在《大唐西域记》中记载该国的王族自称是“汉日天种”，这个说法就涉及到古代封建王国和亲的传统。
在古代历朝历代都有和亲的传统，和亲是历朝民族政策的一个重要的组成部分，最早关于和亲的记载可以追溯到春秋战国时期，直到清朝为止，可以毫不夸张地说，几乎所有封建王朝都进行过和亲活动。
和亲一般来说是把中原王朝的公主远嫁给异族的国王，通过这样的方式，一方面可以安抚边疆的少数民族，沟通双方的关系甚至结成政治联盟，另一方面则是可以通过和部分少数民族政权和亲达到分化他们和其他少数民族关系的目的。
总体来说，古代封建社会的和亲政策，能在一定程度上达到稳定边疆，减少战争，促进民族间的交流，加速民族融合的积极作用。但是如果看一看作为和亲牺牲品的那些公主的下场，显然和亲对她们来说不啻于一场灾难。
当然，毕竟是皇帝自己的骨肉，如果要远嫁千里，甚至终生不能相见，没有几个皇帝真的这么狠心，于是就诞生许多的临时和亲公主，也就是为和亲的目的，皇帝专门临时册封一个公主，然后把她拉去和亲。作为临时和亲公主的女性显然是很悲惨的，毕竟她们压根就没有享受过公主的待遇，为封建王朝的利益，糊里糊涂就成和亲对象。
如果嫁得好还好一点，但根据历史上的记载，几乎所有临时和亲公主，下场都很糟糕。宜芳公主就是唐朝时期的一个临时和亲公主，代替真正的公主和亲奚族，她的真实身份已经不可考，只知道她出嫁的时候才十几岁。本来山高路远地嫁去奚族就是一件倒霉的事，没想到由于安禄山贪功挑衅奚族，被惹怒的奚族直接就把宜芳公主给杀了。
历史上比较著名的王昭君其实也是临时和亲公主，她本来是要嫁给皇帝的，没想到竟被和亲给南匈奴首领呼韩邪单于，其实嫁过去两人还比较恩爱，日子过得也还行。没想到，年轻的呼韩邪居然早早地一命呜呼，更没想到的是，匈奴有丈夫死，老婆改嫁丈夫儿子的陋习，痛苦的王昭君才33岁就抑郁而死。
当然除忍受悲惨命运外，在痛苦中死去的临时和亲公主，还有勇于改变自己命运的临时公主，这个公主是汉朝时期的，姓名已经不为人知，传说只把她称为“汉女”，她是作为临时公主去波斯和亲。汉女虽不愿意去遥远的波斯，但皇命难违，她只能跟随波斯的迎亲使者，踏上丝绸之路，向着未知的命运前进。
没想到的是，在和亲队伍走到朅盘陀这个地方的时候，居然被一群土匪给盯上。随行的护卫人员将汉女和她的侍女、侍卫安置在一处高地上，经过三个月多的战斗，迎亲队伍最终击败这股土匪。当护卫人员兴高采烈地来到高地上时，却发现汉女居然怀孕了！这可是要掉脑袋的大事情。
护卫人员对随行的侍女和侍卫进行询问，结果只听到一个犹如神话的故事：每天中午从太阳中飞下来一个骑着黄金战马的男人和公主私会，这种荒谬的说法护卫们自然不会相信，但现在事实是公主已经怀孕，再去波斯和亲肯定不行，返回汉朝也会被治罪。无奈之下，一行和亲的队伍就在朅盘陀这个地方安顿下来。
后来，汉女生下一个聪明的男孩，大家把这个男孩推举为国君，建立朅盘陀国。这就是“汉日天种”的来历，不过学术界对这个传说性质颇为浓郁的说法是比较怀疑的，相比之下，他们认为《穆天子传》中记载的内容可信度更高一些。
和亲作为古代的一个民族政策，现在早已不再使用，不过那些为民族关系发展作出过贡献的和亲公主，值得我们记住。