引言：
奕武德九年五月密奏，太白见秦分，秦王当有天下，高祖以状授太宗。——《旧唐书·列传·卷二十九》
在靖康之难之后，宋高宗偏安于江南，有一女子突然求见，自称是被金人抓走又逃回来的柔福公主。那时的皇族已经是飘零了多年，宋高宗对这个女子已经全然没有了印象。叫宫里的老一辈前来辨认也是众说纷纭，有人认为像有人却持反对意见。宋高宗又问了她一些先前宫里的事，有的她能答出来，有的却说当时年纪尚小已经不记得了，紧接着说自己在金国受了诸多的委屈，历经磨难才逃出来。宋高宗心下惨然，就打消了疑虑，重新授予她公主的位置，还给了她18000的嫁妆让她风风光光的嫁了人。
然而在十几年之后，韦氏回到宫里之后带回了真相，柔福公主已经死在了北方。这下哪位早先回来的“公主”也不得不再审问之下说出真相。原来她本是尼姑庵里的尼姑，机缘巧合之下结识了先前在宫里做事的一个宫女，宫女无意中透漏给她自己很像柔福公主，并给她讲了许多以前在宫里的时期，于是她就动了行骗的心思，最后这位假公主被处死。说起来也是大胆，行骗到皇家，被揭穿之后自然不会有好下场。其实古代的骗术有些比现代的还要猖獗，接下来要说的就是古代打假的第一人，为了打假，他可以命都不要，和“高僧”斗智斗勇。
一、打假斗士傅奕
打假第一人名叫傅奕，是唐初的一个学者。在当时佛教盛行，连皇帝都信佛的情况下，傅奕仍旧坚持道家和儒家的学说，精通天文历法又知晓各种奇闻异事，反对迷信的他是一个坚定地唯物主义者。他不仅不信神也不信佛，并且还是个当之无愧的反佛斗士，许多次直接拆穿了佞佛的骗术。打假不算稀奇，只是傅奕曾经以身试法，连命都不要只为打假，完全算得上是古代打假的第一人。
公元637年，长安城里出现了一位自称能让人起死回生的僧人。他说自己来自西域，学习了那里的佛法，因此精通控制人生死的咒语，还曾经当街表演过这一“绝招”。这件事越传越远，甚至传到了皇帝耳朵里。一向笃信佛法的皇帝也半信半疑了，他将人召到太和殿，命飞骑卫士去一探究竟。当飞骑卫士来到现场之后，只见这僧人低头念了几句咒语，飞骑卫士就像被什么锐器击中了一般，紧接着就倒地身亡了。
围观的文武百官和宫女都为之惊讶之时，僧人又默念了几句咒语，那飞骑卫士果真又起死回生了。这时众人几乎都要把僧人当作菩萨显灵一样膜拜了，而在宦海沉浮多年见惯了各种场面的傅奕走了过来道：生死有命，自己是决计不信咒语能控制生死的。于是向唐太宗请求说自己愿意以身试法。皇帝本不愿他去冒险，傅奕只是淡淡一笑回答道：如果这僧人真有法术，那自己死后还能复活，请皇帝宽心。于是傅奕就亲自走到太和殿，亲自会一会这个“高僧”。
二、揭穿西域僧人骗局
文武百官和宫内的众人这次将太和殿围了个水泄不通，在太和殿的中心，僧人和傅奕面面相觑。过了一会，僧人开始低声默念咒语，密密麻麻的字句让人心里听得发毛，一些胆小的人在一旁甚至捂起了耳朵。只见傅奕老神在在气定神闲地站在原处，面上丝毫不见惧意。最开始僧人还能坚持念下去，又过了一会犹如被刀剑迎面劈来一般，仰面倒地了。一片惊呼声后，人们才发现这个所谓的高僧已经抵挡不住压力暴毙了。于是这场傅奕以身试法声势浩大的打假就结束了。想必先前的飞骑卫士也是僧人买通之后作弊才做到了这个效果。
无独有偶，傅奕还拆穿过来长安城行骗的印度婆罗门僧，僧人说自己得到了高僧在圆寂的时候才会出现的佛舍利。此物五彩斑斓，一向被奉为神物，此消息一出就传遍了整个长安城。这自然也传到了打假斗士傅仪的耳中。由于年事已高，他派自己的儿子去替他前去。在傅仪的嘱咐下其子带着羚羊角找到了这位印度高僧，用羚羊脚在佛舍利上敲了敲，后者就应声而碎了。这场骗局也结束了。
结语
见多识广的傅仪已经猜到了印度僧人手中的佛舍利就是金刚钻，也就是人们口中的钻石。它虽然坚硬，但并不是完全不可摧毁，羚羊角又尖又长，质地坚硬，用羚羊角在特地的位置敲击就能把钻石敲碎。事实上，傅仪在宦海沉浮了多年，彼时已经位高权重的他根本不必亲自操劳打假这些小事，不过他以命求真的打假精神确实值得后代的推崇。
参考文献：
《旧唐书》
《贞观政要》