书法这门艺术在经过数千年的传承之后，内涵愈发的丰富，其涵盖了文化，历史，哲学等诸多学科。
学习书法不仅是学习传统文化的一个绝佳途径，更是修身养性的良好法门。
许多书法爱好者在学习书法的时候都从临帖入门，也由临帖进步，可以说临帖是学习书法的终生任务。
王羲之《丧乱贴》
但是很多人在学习的过程中，都会出现这种一个问题。
古人的字帖临习了很多遍，但是却始终停留在形似的阶段，达不到神似，也就更谈不到创作了，这也是许多书法爱好者的一个通病，书法不具备古意。
为什么现代人的书法不具古意？是因为时代的差异，还是因为古代笔法等技巧的失传？
其实原因很简单，不具古意的根本原因在于临帖不得法，没有从根本上去了解古贴学习古贴，没有还原古人的书写动作，也就无法理解古代碑帖墨迹中所表达的真正含义。
欧阳询《九成宫醴泉铭》
首先我们要明白临帖学习的，不单单是学习古人写出来的这个字，更关键的是古人是如何去写这个字的，这就是我们老生常谈的问题，还原古人的书写动作。
能够还原古人的书写动作，就要多字帖中的笔法结字甚至是章法，有一个深层次的了解。
那么有些人所说的古代技法的失传也就不攻自破了，不过是给自己学艺不精找的一个借口而已。
学书法要循序渐进，每一个过程和步骤都要精雕细琢，千万不能急于求成，那种会误入书法学习的误区，临帖作为书法学习的重要环节，同样受到这个规则的约束。
米芾《蜀素帖》
有人说书法学习勤能补拙，只要努力临摹，就会有所成就。
这样的说法可以说是错误的，是十分影响初学者对于书法的学习的。
这就好比现代许多所谓的国学大家，提倡学习传统文化，从小学甚至学前，就要求孩子背诵各种古籍。
对于古代文言文晦涩的内容也不加以解释，只是拿出了朱熹读书要三到中的一句，书读百遍其义自见。
朱熹这句话并没有问题，但是把这句话用在白话文普及的今天，去学习文言文，就是错中之错。
古代正常使用的就是文言文，书中同样也是用文言文记录，通过读书百遍来理解书中的深层含义。
但是放在今天却是行不通，文言文和白话文有着天壤之别。
不去了解注释等内容的含义，就算是读了一千遍一万遍，依旧连字面意思都不了解，更谈不上深层含义了。
现代学书法亦是如此。
怀素《自叙帖》
只是照葫芦画瓢的去临摹，不去理解字帖中含义，不去还原古人的书写动作，最后的结果就是，毛笔字写的还算不错，却谈不上书法，更谈不上艺术。
因为这样学书法只是机械式的临摹，没有用心，同样没有用功，只是花时间在了练字上。
当代人学书法，不喜临摹，独爱创作。
临帖仅仅是一个三脚猫的功夫，就开始进行创作。
还美其名曰创作。
孙过庭《书谱》
孙过庭在书谱卷中说到，古不乖时，今不同弊。
学书法要静下来，沉进去，不要被当代书坛的歪风邪气所误导。
在临帖之前，更是进行深入的读帖，去了解古人创作时的历史背景和创作情绪。
只有达到了感同身受，才能更好的还原古人的书写状态，从而具备真正意义上的古意。