法 要(原文)
其说法者,一代时教,不共般若,一乘性宗,皆文殊大士激扬酬唱,备诸龙藏,不能广引。今摭其要略数条,冀为道者各铭心焉。
《观佛三昧海经》言:“时世尊为诸大众说观佛三昧已。文殊菩萨复告大众言:‘过去宝威德如来时,有长者子,名曰戒护。在母胎时,受三归依。年至八岁,父母请佛于家供养。童子见佛,安行徐步,足下生华,有大光明。见已欢喜,为佛作礼。礼已谛观,目不暂舍。一见佛已,即能除却百万亿那由他劫垂死之罪。从是已后, 恒得值遇百万亿那由他恒河沙佛。是诸世尊,皆说如是观佛三昧。其后有百万佛出,皆同一字,名旃檀海。时彼童子,亲侍诸佛,闻无空缺,礼佛供养,合掌观佛。观佛功德因缘力故,复得值遇百万阿僧祗佛。从是已后,即得百万亿念佛三昧,得百万阿僧祗旋陀罗尼,既得此已,诸佛现前,说无相法。须臾之间,得首楞严三昧。时彼童子受三皈依,一礼佛故,谛观佛相,心无疲厌。由此因缘,值无数佛。何况系念,具足思维,观佛色身。时彼童子,岂异人乎?即我身是。’佛告阿难:‘汝持文殊师利语,遍告大众,及未来世众生,若能礼拜者,若能念佛者,当知此人与文殊师利等无有异。’”
《文殊发愿经》云:“愿我命终时,灭除诸障碍。面见阿弥陀,往生安乐刹。生彼佛国已,成满诸大愿。阿弥陀如来,现前授我记。严净普贤行,满足文殊愿。尽未来际劫, 究竟菩萨行。” 《文殊摩诃般若经》云:“文殊师利白佛 言:‘世尊,当云何行?能速得阿耨多罗三藐三菩提?’佛言:‘文殊师利,如般若波罗蜜所说行,能速得阿耨多罗三藐三菩提。复有一行三昧,若善男子,善女人,修是三昧者,亦速得阿耨多罗三藐三菩提。’文殊师利言:‘世尊云何名一行三昧?’佛言:‘法界一相,系缘法界,是名一行三昧。若善男子,善女人,欲入一行三昧,当先闻般若波罗蜜,如说修学,然后能入一行三昧。如法界缘,不退不坏,不思议,无碍无相。善男子,善女人,欲入一行三昧,应处空闲,舍诸乱意。不取相貌,系心一佛,专称名字。随佛方所,端身正向。能于一佛,念念相续,即是念中,能见过去、未来、现在诸佛。何以故? 念一佛功德,无量无边,亦与无量诸佛功德无二。不思议佛法,等无分别。皆乘一如, 成最正觉。悉具无量功德,无量辩才。如是入一行三昧者,尽知恒沙诸佛法界无差别相。”世尊一日升座,文殊白佛云:“谛观法王法,法王法如是。”世尊便下座。世尊一日见文殊在门外立,乃召曰: “文殊入来。”文殊曰:“我不见有一法在门外者,云何如来教我入门?”
世尊教文殊入不思议解脱三昧,文殊曰:“我即不思议,云何更入不思议耶?” 世尊谓文殊曰:“如汝文殊,更有文殊,是文殊者,为无文殊。”文殊曰:“如是世尊,我真文殊,无是文殊,何以故?若有是者,则二文殊。然我今日,非无文殊,于中实无是非二相。”菴提女问文殊曰:“明知生是不生理,为甚么却被生死之所流转?”文殊答曰:“其力未充。”三十二菩萨各说不二法门⒇竟,却问文殊,文殊曰:“如我意者,于一切法,无言无说,无示无识,离诸问答。是为菩萨入不二法门。”于是文殊,问维摩诘:“仁者当说何等是菩萨入不二法门?”维摩默然,文殊赞曰:“乃至无有文字语言,是为真入不二法门。”文殊一日令善财采药,曰:“是药者采来。”善财遍观大地,无不是药,却白文殊。文殊曰:“是药者采将来。”善财遂于地上拈一茎草,度与文殊,文殊接得,以示众曰:“此药亦能杀人,亦能活人。”善现问出世间法,文殊答曰:“我觅世间相,了不可得,子欲谁出?”又曰:“贪嗔痴,即平等法界,我于是中,非已出离,非未出离。若出不出,则堕二见。”灵山会上,五百比丘,得通,未得忍。以宿命智,各见过去,杀父害母,及诸重罪。于自心内,各各怀疑,于甚深法,不能证入。于是文殊仗剑逼佛。
佛言:“文殊住住,吾必被害。吾被害矣,吾谁害吾?”于是五百比丘,自悟本心,了法如梦,皆得法忍。说偈赞曰:“文殊大智士,深达法源底。手自握利剑,逼持如来身。如剑佛亦尔,一相无二相。无相无所生,是中云何杀?”上略引显教，其秘密门,大藏甚多。今摭其要,以便持诵。唵齿瀶(二合)(瀶字去声,弹舌呼之)。佛言:此是文殊师利童子行转呪法,为欲守护诸众生故。一切如来,所有极秘密心大神咒王,若有持者,我记是人,则为已持一切诸咒,悉皆圆满。一切所作,皆得成就。文殊师利,常来拥护。乃至消除一切诸恶重罪,成办一切世出世事。”(详大藏能字函, 第九卷)
曼殊室利菩萨五字心陀罗尼:阿啰跛左娜“若人能持此咒者,即入如来一切法平等印,速得成就摩诃般若。才诵一遍,即持八万四千法藏。五字意者,所谓阿者,无生意。啰者,清静无染,离尘垢意。跛者,无第一义谛,诸法平等。左者,诸法无有诸行。娜者,诸法无有性相,言说文字,皆不可得。善男子,汝知此要,当观是心,本来清静,无所染着,离我我所分别之相。入此门者,名三摩地,是真修习。当知是人,如来印可,功德殊胜,不可量也。”曼殊室利菩萨八字陀罗尼:唵疴末啰吽卻浙啰佛告金刚手菩萨:“此八字大威德陀罗尼者,乃往过去无量恒沙诸佛所说。为拥护一切十善国王,令得如意,寿命长远,福德无比,兵甲休息,国土安宁。能大利益一切众生,断三恶道,遂诸愿求。若人暂闻,忆念此咒,即灭四重五逆之罪,何况长念。是人福德,十地补处,所不能夺,况馀天等。若持咒人,事缘匆迫,不必局法修持。但能禁制身口意业,十恶永绝,即能持此陀罗尼咒,亦得成就。除不正心,不发菩提心。若能发心,能忆诵者,若诵一遍,即护自身,二遍护父母,三遍护国王,四遍护眷属,五遍护聚落,六遍护城邑,七遍护天下有情。”又云:“若我具说是咒功德,无量千劫,不能令尽。”
图：五台山佛教摄影组 文：《清凉山志》