漫步成都的街头巷陌，不论是外地人还是本地人，都会感慨这座城市的生活美学气质越来越强：颇具新意的时尚书店、文藏丰硕的博物馆、造型独特的写字楼艺术空间、设计感极强的公园城市绿道……如今，置身公园城市，寻根天府文化，享受生活美学，成了成都的一道靓丽风景线。4月28日，一个标志性的“城市生活美学空间”——藏身于几百亩浣花草堂的“草堂书院”呼之欲出。 自成都杜甫草堂博物馆南门而入，一座占地超过3000平方米、风格古朴典雅的草堂书院已修建完成。走进书院，从装修风格到字画摆放、楹联张贴，皆极其讲究，嵌入草堂书院心脏的“草堂书院图书馆”更是错落有致，颇具人文气息和生活美学气质。据了解，今天的草堂书院实为复建，那么最早展现出社教功能的草堂书院始建于何年？现存杜甫草堂博物馆建筑多为明清两代的川西民居风格，这个复建的“草堂书院”又如何与之保持高度一致的建筑风格？除了来此借书读书，穿梭于草堂这个中国诗歌文化圣地，市民还可以有何体验？ 日前，红星新闻记者走进草堂书院，独家专访了成都杜甫草堂博物馆副馆长方伟，揭开这一最新城市阅读“美”空间的前世今生之谜。 成都杜甫草堂博物馆副馆长方伟
寻草堂书院文脉之根
红星新闻：在历史上，草堂书院真实存在过吗？它的最早出现，是否跟杜甫、跟杜甫草堂有关？
方伟：天府书香，源远流长，历史里的确真实存在过草堂书院。其最早建于元代，距今已有700多年，曾与杨雄墨池、文翁石室，并称成都三大书院。
草堂书院的成立与诗圣杜甫以及杜甫草堂息息相关。公元759年冬，杜甫携家来到成都，次年便在西郊浣花溪畔修建起了茅屋，世称“成都草堂”。元代至正二年，元世祖施行文教，诏令全国兴建书院，发展教育。蜀地蒙古族官员纽怜，因深受儒家文化影响，特别推崇杜甫，又以诗圣故居“成都草堂”为“先儒过化之地”，便用私财修建了草堂书院。为了充实书院藏书，纽怜带人四处走访，从成都出发，到过如今的天津、西安、杭州、惠州等地，遇到能买的刻本书籍就购买，遇到只有稿本的书籍则借来抄录，很是辛苦，但蜀中读书之人也因此得以在草堂书院学习到来自各地的经文典籍。
后来草堂书院越办越大，影响力愈广愈深。据记载，明清时期，“草堂书院”历经多次修葺与扩建，规模大致“收书三十万卷”。到明朝弘治十三年（公元1500年），时任四川巡按御史的姚祥将书院移建于草堂前，为屋三楹，规模与元时相当。在清乾隆末年，四川按察使顾晴沙主持修葺书院，并改名为少陵书院。不过，到晚清民国时期，因战乱频繁，草堂书院逐渐式微凋敝，草堂建筑也湮灭在了战火硝烟之中。
现草堂书院功能之全
红星新闻：现在的草堂书院于何时开始重建？正式开院后的草堂书院将会成为一个怎样的阅读空间？
方伟：重建草堂书院，既是成都杜甫草堂博物馆作为诗圣精神传承高地的历史使命，亦是一代代坚守在此的草堂人的夙愿。早在2008年，重建草堂书院的设想便已提出，经过近10年慎重缜密的思考和规划，2017年，成都杜甫草堂博物馆为传承诗圣文化，延续天府文脉，开启了重建草堂书院的计划。历经四年修建，书院终于落成，并于去年年底开始了试运行。
重建后的草堂书院内院
重建后的草堂书院廊道
重建的草堂书院对于弘扬杜甫精神，传承中华优秀传统文化，提升人民群众文化素养，为成都打造“诗歌之城”再添新动力，具有重要的意义。在规划设计草堂书院承载的文化功能时，我们提出了四大愿景：
第一，为读者打造一个古典、诗意的阅读美空间。山水之间，有草堂；草堂幽处，是书院。清新秀丽的园林环境，素典雅致的院落规划和古色古香的建筑设计，令书院充满了滔滔文气。同时兼顾传统文化底蕴与诗意书香环境的草堂书院，是一处非常适合阅读和学习的清雅之地。我想，草堂书院当选今年成都城市阅读美空间之一应该不为过。
第二，为创作者提供一个宁静致远的创作场地。大家不妨想象一下，在坐落于中国文学圣地杜甫草堂核心区域之内的草堂书院创作文学作品，知圣心，感圣意，“对话”先贤，或许创作灵感会如清泉一般，汩汩而出。
第三，为研究人员打造一个学术研究和交流的平台。正式开院后的草堂书院将作为四川省杜甫学会和中国杜甫研究会讨论研究杜甫文化的主要场所，以及四川省博士后创新实践基地，给专家和学术研究人员提供学习、交流、研究的重要平台。同时成都杜甫草堂博物馆还与中国人民大学、中国社科院、浙江大学、西南大学等多所高校签订了战略合作协议，在草堂书院科研教学区设立了合作基地。所以草堂书院今后必将成为成都杜甫草堂博物馆在学术研究、交流上的核心重地。
第四，为传承弘扬优秀传统文化打造一个强有力的宣传阵地。中国古典文学研究巨擘叶嘉莹先生、袁行霈先生现已受邀担任草堂书院的名誉院长，我们同时还汇集了一大批学术大咖和文化名人作为书院专家，在正式开院后，他们将在书院为市民们呈现重量级的文化讲坛和学术讲座，大家敬请期待。
红星新闻：走进草堂书院，确实让人觉得古朴清雅，也能感受到城市阅读美空间的特殊气息。请为我们介绍一下草堂书院的整体布局。
重建后的草堂书院
方伟：建成后的草堂书院占地3586平方米，整体建筑风貌以具有中国传统特色的古建为主。格局由两重三进四合院的中国传统古建筑院落和一幢单体古建筑组成，分为开放读书区、科研教学区、青少年专区，可谓是宏伟之外见典雅，大气之中有婉约。书院内，信步一走都能遇古香樟、古银杏；随处一瞧，都可见苍古藏幽的川派盆景，坐在其间，或看书，或品茶，都能觅得一味雅趣。
书院第一重三进四合院包含了展示书院文化的序厅、开展书院教育活动的国学小讲堂、缅怀文人先贤的名人书房、提供书院藏书阅读的图书馆和开展书院学术活动的研修室；书院第二重三进四合院设有大型学术报告厅，配有全面屏大屏幕等设备先进的现代会议系统，可以开展百人以上的论坛讲座；书院的单体古建筑为仰止堂，是草堂书院的儿童书院，主要用于面向未成年人开展“草堂一课”和“草堂小小讲解员”等社教活动。
红星新闻：草堂书院的整体风格古朴典雅，规划布局错落、讲究。元代的草堂书院承载了阅读、学习、交流的功能，如今重建的草堂书院能够为市民带来哪些人文体验呢？
方伟：草堂书院序厅两侧为国学小讲堂，主要用于草堂书院开展传统文化相关的培训课程、讲座，并向公众进行展示。国学小讲堂两侧则是名人书房，房间陈设还原了我国历史上著名教育家及学者们的书房旧貌，让市民们在了解名人生平的同时缅怀先贤。现在展陈的分别是缪钺先生和叶圣陶先生的书房，他们二人都与杜甫草堂有着深厚的渊源。其中，缪钺先生是我国著名的文史学家、四川省杜甫学会首任会长、《杜甫研究学刊》首任主编；而叶圣陶先生是中国著名教育学家，曾来到草堂，题写匾额“工部祠”。
草堂书院图书馆
再往前走，便是图书馆——书院内环境最为清幽古朴之地。草堂书院图书馆可容纳近两万本书籍，目前收藏有一万四千多册，可供观众现场阅读，让大家深刻体验何谓“读书破万卷，下笔如有神”。藏书以诗歌、文学类为主，旁涉历史、艺术等门类，与各大图书馆共建，打造书院图书馆聚落。同时，我们也将长期向社会各界征集藏书，让图书流动起来，更大效率地实现其价值。不仅如此，我们还联合了四川省作协，邀请四川省的作家捐赠自己的一本代表书籍，放置在我们专门设计的捐赠图书专柜。今后，捐赠途径还将逐步扩充到大学、出版社、单位和个人，让捐赠书籍通过专柜进行展示。
草堂书院图书馆馆内藏书
目前，已有青羊区图书馆、成都图书馆、四川省博物馆图书馆加入书院图书馆聚落，并且在国际上我们还与英国曼彻斯特诗歌图书馆初步达成了合作意向。
同时，为了体现草堂书院图书馆的专业性与独特性，我们将立足成都杜甫草堂博物馆的文化品牌特色，围绕成都、杜甫草堂以及博物馆这几大核心关键词，打造草堂书院图书馆的独到之处，尤其在杜甫研究方面，我们会着力征集到所有与杜甫研究相关的书籍，让观众们离诗圣更近一步。
另外，这个区域还拟设声音图书馆，通过名家发声、全民发声等方式朗读杜诗，建立起以经典杜诗为主的音频数据库（一座有声的“杜甫千诗碑”），并利用朗读设备，引导游客自主朗读，让大家不仅能够看好书，还能“读”好书，实现个性化阅读。
而在学术报告厅，通过全面屏大屏幕等现代会议系统，市民们可以轻松参与各种大型教育讲座、分享交流会等。此外，在仰止堂，青少年们可体验诗歌课程，在“草堂一课”上研字学诗，与优秀的传统文化相伴成长。
品草堂书院楹联之文
红星新闻：走进草堂书院，我们可以看到很多楹联，其书法派别、题文来源以及想要传递的文化意义是什么呢？
方伟：诗书无价，文字有灵。草堂书院的每一块匾额，无一不集书法大家之经典；每一幅楹联，无一不立书院立学之深意。
大门匾额上书“草堂书院”四字，便是集元代书法家赵孟頫的字而成。
匾额两旁所挂楹联“汲古得修绠，荡胸生层云”由清代书法家赵惟熙所书（行书），书法原件为我馆馆藏，其作品气格旷达，沉雄洒脱。上联出自韩愈《秋怀诗十一首》“归愚识夷途，汲古得修绠”。汲古，意为专研学问，如同汲水。修绠，指汲水用的长绳。比喻做学问要深入钻研，才能有所收获。下联出自杜甫《望岳》“荡胸生层云，决眦入归鸟”，山中升腾的白云激荡着人的内心，表达了诗人阔大雄伟的胸襟与气象。此联论的是为学之道，意在启人为学需兼深研与宏阔，置于书院正门，体现出草堂书院“绍往圣，开来学”的宗旨。
走出序厅，在书院A区的第一重院落，可见一幅悬挂的楹联“古人所重在大节，君子于学无常师”，该楹联由现代著名书法家朱正伦所书（隶书），书法原件为我馆馆藏。朱正伦的书法创作涉及篆、隶、行多种书体，以隶书见长，静穆与轻松活泼并呈，很是特别。此联为古代格言，“大节”指高尚的品性、德行，意为做学问，先做人，做一个品德高尚的人，要善于从不同的人身上汲取优点，如杜诗所言“转益多师是汝师”。
走出国学小讲堂，在书院A区的第二重院落可以看到第三幅楹联“万卷藏书宜子弟，一日过海收风帆”，该楹联由孙铸所书（隶书），书法原件为我馆馆藏。孙铸善隶、行、草，尤其善写大字，其书法魄力雄伟，气骨苍老。上联出自宋人黄庭坚《郭明甫作西斋于颍尾请予赋诗二首》“万卷藏书宜子弟，十年种木长风烟”，意为给子孙后代留下书籍才是最大的财富。下联出自杜甫《魏将军歌》“五年起家列霜戟，一日过海收风帆”，形容速度之快，表达出诗人轻松愉快的心情。此联劝诫世人给子女留下书籍作为遗产，而阅读会让人畅意抒怀，愉悦精神。
第四幅楹联在书院A区第三进院落的核心建筑——研修室。门前楹柱上的对联为“侧身天地更怀古, 独立苍茫自咏诗”，是现代书法家林散之的草书作品,书法原件为我馆馆藏。林散之被誉为“草圣”，他的草书被称为“林体”。上联出自杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机”。侧身即置身，意为人生在世，咏史怀古，，抒发思古幽情。下联出自杜甫《乐游园歌》“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗”，描绘出一幅天地辽阔，诗人独立其间，自吟自咏的苍茫画卷。千百年前，杜甫立于天地，抚今追昔；如今，后人立于草堂书院这一方土地，更是要仰望着中国诗教中从未远去的那道身影，忆古惜今。
展草堂书院明日之愿
红星新闻：草堂书院未来将承载怎样的教育文化工作？
方伟：尚师儒、传薪火、启新知，是中国书院之始，亦是草堂书院贯穿始终的开院宗旨。草堂书院将以诗歌文化教育为核心，兼具学术研究与社会教育功能，力争打造全国杜甫诗歌研究中心、杜甫诗歌文献收藏中心、中国诗歌教育推广中心，中国书院诗教文化传承基地以及国际汉学展示平台。相信以传承杜甫精神，弘扬传统文化为己任的草堂书院一定会成为传统书院在当代复兴的成功范例。
在研究方面，我们力争把草堂书院建设成为全国知名的诗歌文化研究高地。
一是坚持以杜甫诗歌研究为核心，充分发挥杜甫研究学会、学刊的权威学术阵地作用，举办杜甫学会年会，西南地区博士生开题会、答辩会，杜诗文本细读研讨会等学术会议，创造性提供学术交流机会，助力进一步打造全国杜甫诗歌研究中心。
同时，我们将与科研机构、高校共建博士后创新实践基地和学术科研平台，整合资源、协同发展，实现跨界融合。目前基地联合中国社会科学院文学研究所中国语言文学博士后流动站共同招收博士后，未来拟将与四川大学、四川省社会科学院等高校科研单位共同进行联合博士后的培养，探索博士后培养的新模式。
为了进一步提升原创学术活动品牌影响力，我们将开展国际性的学术交流与合作，如“文化名人进草堂”系列讲座、全国硕博论坛等。此外，还将通过申报科研课题、出版学术著作、参与社科评奖等多种方式，将研究成果向原创展览、原创教育课程有序转化，从而提升博物馆业务水平和社会效益。
在教育方面，草堂书院将在过去博物馆社教工作的基础上进一步拓展和创新，践行全民学习和终身教育理念，开展独具特色的全龄段诗歌教育实践。一方面将逐步实现全龄段的诗歌教育，形成专业系统的诗歌文化课程体验，开展系列诗歌文化培训课程，提升“草堂一课”品牌影响力；另一方面则会进一步加强馆校合作，形成一校一特色，一校一品牌，如计划在所有的合作学校中成立诗社；最后还将立足提升书院教育的影响力，策划举办系列赛事活动、公益活动、体验活动，吸引社会的关注和参与。如举办诗歌文化教育赛事活动以及公益校园行活动。
杜甫草堂，自古便是书香传习之圣地，草堂书院更是这片圣地中蕴藏中华文脉的遗产宝库。雅集研讨，述学立论，草堂书院在未来将以子美社稷心引领风尚，以少陵广厦情传播仁爱。草堂广开蓬门，欢迎大家来书院一同见证。
红星新闻记者│邱峻峰 曾琦
摄影记者│ 段雪莹
编辑│ 李学莉