绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇。
这是江南一带的一首民谣，这首民谣讲的是正一道“张天师”，大致的意思是到了63代正一道会在传承上历经考验，为何到了63带传承断了呢？
道教派系很杂，但主流只分两大宗教，一个是全真道教、另外一个就是正一道。
正一道创始人就是张道陵。
张道陵大约出生于汉光武帝十年，他的父亲张大顺喜好神仙方术，就给儿子取名“陵”。希望他能够远离尘世，登陵成仙。
张道陵自幼聪明，又受父亲的影响，从小就通读《道德经》，十七八岁就已经精通天文地理，河洛谶纬，26岁官拜江州令。虽然不愁吃喝，却愁生死问题，于是弃儒从道，开始游历名山大川，访道求仙。
张道陵沿途还收了一些正在修行的弟子，后寻访江西云锦山，他见云锦山山清水秀，就在山上建造了一个草庐，每天就是炼丹修道，传说三年后，神丹大成，山顶还出现了龙虎异象，因此当地人又称龙虎山。
永和六年（141年），巴蜀一带瘟疫横行，张道陵深感民间疾苦，就离开了龙虎山，前往了四川鹤鸣山，他炼丹救人，免费治病，张道陵在四川也是留下了自己的名号。
可能有人觉得奇怪，道士真的能够炼丹治病救人吗？
其实古代医学都跟阴阳、五行有关，自然而然就跟道术牵扯上了关系，常言道“十道九医”，只要是有人修道，必然都会学上一门医术。
张道陵先到了平山，等平山疫病除去后，又前往了西城山、泰中山、涌泉山等地，他一边行医，一边编写道教典籍，着手成立“五斗米教”。因为当时入教者都需要交纳五斗米，因此就有了这个称呼。
为了确定道教正道，张道陵还假托太上老君降临，授“三天正法” 命他为“天师”，因为传得是“正一盟威妙经”所以张道陵又被称为“三天法师正一真人”。
正一道跟全真教本质差别就是传承。
全真教传人都是传给被派系认可的弟子，而正一道可以结婚生子，张道陵的“天师”位就是一脉相承，张道陵去世后，由儿子张衡接任，史称“嗣天师”。
张衡羽化之后，又传给了儿子张鲁，为“系天师”，张鲁所处的时代刚好是三国时期，曹操远征蜀地时，张鲁就被授予了官职，于是又迁回了龙虎山，此后也将龙虎山当做了正一道正源。
正一道“天师”之位也不是说传承就传承的，就跟皇帝下旨让太子登基一样，不仅需要先立太子，还要立遗诏。
正一道也是以“嫡长子”继承，不过传承正一道时，还需要正一道的“天师玉印”、“阳平治都功印”、“道经师宝印”，如果没有这些就算你是嫡长子，也难以继承天师之位。
正一道一直传承到了第63代张恩溥，不过1949年，张恩溥前往了台省，放弃正一道正源龙虎山，这让正一道传承也出现了问题，由于长子去世，堂侄张源先摄政，接任了“张天师”之位。
张源先去世之后，将正一道传给了自己的儿子，不过此时张恩溥的另外一个儿子张美良手持“天师印”要继承“天师”之位，不过那边的正一道派系都是张源先嫡系，就算手持天师印，他也无法继位。
也就是说“张天师”这一脉在63代就已经断掉了，龙虎山天师府，依旧还存在，张恩溥的胞弟张继禹接手，但没有继承“天师位”只是管理天师府，时至今日，天师府如今也成了5A级景点。
龙虎山作为正一道祖脉，传承了千年，这种文化不是随随便便一座山就能够更替的，当张恩溥选择离开时，正一道就注定要遇到一些波折。
不过如今已经步入了新时代，“天师”传承，究竟是否还有必要，我们该不该摒弃这种传统，如今龙虎山在没有“天师”的情况下，依旧发展的非常好。
说来也是巧合，《易经》六十四卦，张天师传承到63代就断了，不知是不是冥冥中自有天意！