2004年福建省顺昌县博物馆馆长王益民发表论文《孙悟空的原籍可能在福建宝山》，并瞬间引起热烈讨论，因为在很多人印象中，孙悟空不过是吴承恩在《西游记》中虚构出来的人物，完全没有真不真实一说，但考古学家却从来不觉得孙悟空是凭空想象来的，文学界也一直公认《西游记》是吴承恩对原有故事进行再加工后的作品。
那么王益民馆长的结论依据又是什么？还是在于2002年他们考察了作为全国重点文物保护单位的宝山寺，这里海拔1305米，由上庵、下庵、半岭庵三庵组成，其中上庵又分为南天门和双圣庙，双圣庙就是今天要说的重点，在这个庙里面，他们发现了孙悟空兄弟合葬神墓，并确定这是元末明初的建筑。
神墓是八字形外撇，整个墓宽2.9米，深1.3米，墓顶石是屋脊状，前面并立着两块石碑，左碑上刻着“宝峰齐天大圣神位”字样，右碑刻着“宝峰通天大圣神位”字样，并且每竖行字体的字还都不相同，石碑上还有如意卷草花纹浮雕，里面的铜像和石像赫然就是猴子的模样，还插着“金箍棒”，栩栩如生。
前面说到过《西游记》是吴承恩参考的别人的故事进行的改编，而原故事就是元代杨景贤写的杂剧《西游记》，它主要讲述的是唐僧前往西天取经的故事，其中有一段孙悟空自己说的话，交代了他的家庭背景：“小圣兄弟姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫山枝祗、大兄弟齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郞。”正与这个墓相佐证。
也就是说这确确实实是孙悟空和他兄弟的墓，不过他兄弟被证实了，孙悟空到底的是谁，还没有得到解决，即便是这个墓穴，也只是说明了孙悟空这个形象的演变，所以关于孙悟空的原型还一直是众说纷纭、扑朔迷离，其中有几个比较靠谱的说法，大家可以参考参考，但答案自己选一个。
有说孙悟空其实是西域胡僧，西域佛教盛行，长毛和尚多，然后大家或许有口音，或许是故意，或许是习惯，就把“胡僧”喊成“猢狲”；哈尔滨师范大学有位教授认为孙悟空原型是《三藏法师传》里面，唐僧收下的胡人弟子石磐陀，其后敦煌研究院院长段文杰，根据榆林石窟壁画《唐僧取经图》印证其言论。
不过最靠谱的，还是《宋高僧传》卷三说过一个叫车奉朝，又叫释悟空的人，不仅名字都相差无几，旅程也很有意思——作为魏拓跋后嗣，他从小就聪明，又身强体壮，官拜别将，公元751年奉命送使臣回国，这位使臣的故乡就是西域罽宾国，不过到了那里之后，不知道为什么悟空就得了大病，病愈之后不知道为什么就决定出家。
唐肃宗757年悟空29岁，在迦湿弥罗国出家，号达摩驮都，从此开始了流浪的生活，在西域呆了40年，这40年间也不乏一些非常神秘诡谲的故事，比如说其中一天，他到达骨咄国城的海边，突然下起了大暴雨，而且地动山摇，海滚浪翻，大家怕得在大树下躲雨，后面是悟空潜心和上天祈求，这场雨才戛然而止。
公元790年悟空终于到了长安，带着梵文《十力经》、《十地经》和《回向轮经》，受到了唐德宗的厚待，本来还想给他赐官，但悟空更愿意继续当和尚，后来常住章敬寺，被赐号“悟空”，家人父母当然是早就不在了，但他在西域游走的这些经历，却成为了文人心中瑰丽的神话，于是他就和唐僧相遇碰撞，成了如今人人所知的存在。
总的来说，人的想象力是受到客观现实存在影响的，创作过程也是需要资料的填充的，所以悟空有原型不奇怪，只不过他当然没有了72变，没有了猴子脸面，只是一个肉体凡胎，经历了凄霜苦雨，最终获得了他的大道，这样的话，其实悟空由始至终也是一个正面的形象，依然是脚踏七彩祥云的神奇存在。