人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证，正所谓“得众则得国，失众则失国”。
——习近平《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》
“得众则得国，失众则失国”出自《大学》：“诗云：‘殷之未丧师，克配上帝，仪监于殷，峻命不易。’道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”《大学》此段引用的《诗经》原文，体现了对殷商兴亡的惆怅。当年殷代夏，成汤、伊尹君臣相得，武丁、妇好军功赫赫，盘庚迁都富有远略，有此文治武功，所以国势强大，如有神助。谁料周武誓师，牧野一战军队倒戈，繁华的都城朝歌付诸一炬，几百年的基业灰飞烟灭，只能成为后人凭吊的遗迹。
面对朝代的更迭，无限江山留下的残山剩水，历史学家和文人学者往往扼腕叹息。贾谊在汉代秦兴之际作《过秦论》，萦绕心头不去的问题就是：
当年的秦国可以势如破竹地击败强大的六国联军，一扫六合统一天下，谁料刚统一天下，就在陈胜吴广这样的草莽英雄面前一溃千里，最后丢掉了天下，苦心经营的关中基业也成为他人之物。难道陈胜吴广比当年的六国还要强大吗？
回到《大学》，儒家给出的解释简明而犀利：得众则得国，失众则失国。三人为众，众就是人民，就是人心。道生之，德蓄之，道落实为德。统治者代表天命执政，就要施行“仁政”，使人民安居乐业，谋求民生福祉，争取人民的拥护。人是最大的财富，一切创造力和战斗力的源泉。有了德就能服众，得到人民的支持，就能开拓土地、富国强兵。这是从孔子到孟子游说列国、孜孜不倦的“王道”，遗憾的是，在那个杀伐征战、急功近利的时代，“春秋无义战”，为了目的不择手段，仁义道德早被抛到了九霄云外。
孟子说“得道多助，失道寡助”，认为天时不如地利，地利不如人和，结果很多君主认为迂阔不可用。但回头来看，秦国统一源于商鞅变法，一是靠徙木立信，以制度的公信力凝聚人心；二是奖励耕战，招徕人民，增加劳动力和军队的基数；三是打破贵族特权，奖励军功，给了平民阶层以改变命运的机会，增强了社会流动性。法家虽处处标榜不同于儒家，但以人为本的治国大道是相通的。
因为人民是真正的英雄，是创造历史的主人。这虽然会被少数英雄帝王的丰功伟业所掩盖一时，但改变不了潮流浩荡的历史大势。“风流总被雨打风吹去”，看似波谲云诡的历史变迁背后总是透出人心向背的决定性作用。历史是公平的游戏，如果说冥冥之中有天意，这个天，就是人民，就是民心。
得众则得国，无论顺境逆境，人民都是必须首先争取的力量。有了人民的支持，逆境可以转为顺境；失去人民的支持，顺境会丧失殆尽。
来源：《系列重要讲话的历史文化源流》
福建高院
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