人生常常会面临选择，选择是一个人的一生中经常需要面对的问题。
在中国历史上，有两次非常著名的痛哭：分别是杨朱临歧路和阮籍走穷途，都与选择有关。杨朱是面临多种选择，喜忧交集之下而痛哭；阮籍则是因为没有选择，悲愤交集之下而痛哭。
这是两位智者的情感一次大爆发，也是两位智者的真性情对天地世间人生的一种深度告白。而这二位的表现如此强烈，触痛他们的正是世间的人性和当时的社会环境。
在这里不由佩服两位古人在选择面前深刻丰富的联想力，也还不由被那种他们纯真朴素的感情所感动。因为现代社会还有这样的人吗？恐怕这种行为早已经在大多数人眼里，就是在做戏。
杨朱
在面对选择的时候，很多人可能想不到那么多，只是受本能驱使，而但凡涉及生死、健康、命运、前途等切身利益，这个选择就会直接暴露人性和当时的社会环境。让我们来看看我们今天经常看到的医疗事故纠纷，也就是大家已经耳熟能详的“医闹”。在今天，这已经是一个频繁发生的社会现象。其实这也是一个选择，也同时深刻反映了人性的底线和社会的道德环境。
医疗事故发生后，对于患者及其家属而言，往往面临多种选择：或冷静，或冲动，或宽容谅解，或纠缠不清，不过客观地说，这其中最下作最愚蠢的，就是或出于羞辱泄愤或出于贪婪而选择的“医闹”等暴力行为。
在今天的社会中，好像每隔一段时间，就会发生一起这类的重大新闻，人们仿佛已经司空见惯。然而其实，“医闹”并非是今天的时下产物，自古以来就有之，而其根源就出自于历史上各朝统治集团的高层。这在当年是由专制社会的等级制决定的一种权势者的特权。
位于等级制金字塔顶的帝王权臣们拥有最好的生活和医疗条件，但是讽刺的是，他们却并不属于长寿族群，除去当年医学发展的历史条件限制和战乱等因素，他们因为权力地位而选择的荒淫生活也是其中一个重要原因。不过还有非常非常重要的一点就是，就是当年扁鹊所说的人的第一大绝症：“骄恣不论于理”，用今天的话来解释的话即为蛮横不讲理。
这一类人大多都是属于高高在上，以自我为中心，从来不会去体察别人的人，这类人也大多还是易燥易怒、肝火极旺的一类人。三国时期的曹操，这位就应该算得上是创造了中国历史上最著名的医闹事件的始祖了，怀疑华佗医治其时用心不良，直接把这位名医给咔嚓了。
这样的事连当年的驰名列国的神医扁鹊都碰上过，如扁鹊与蔡桓公的故事，相信最后如果不是扁鹊脑子比华佗好使，早早跑掉，蔡桓公临死前绝对没他好果子吃。而扁鹊提出的著名的那“六不治”，其中首当其冲的就是：“骄恣不论于理，一不治也”。从其的“六不治”全文也看得出，扁老爷子肯定也没少经历过被“医闹”骚扰的烦恼。
两千多年来，这些医家在这些高位者面前，战战兢兢地诊治，哆哆嗦嗦开药方，生怕一个控制不住自己紧张的心情而出现事故。劈头一番臭骂还是小事，更怕的是人头不保危及家人。这些医生不但每天得担惊受怕，精神上承受着沉重负担，而且一旦治疗对象被病魔摄去，那么往往就会遭到残酷的报复，历史上发展到今天，已经不知道有多少数不清的医家身陷囹圄，发配赐死，往往还连累家人。
历史上的李时珍就是其中一个少有的明白人，虽然身为太医，福禄无忧，但却深知其中的凶险，所以最后挂冠而去，足迹踏遍大好河山，潇洒自在一生，并为世人留下那本遗慧无数苍生的《本草纲目》，被誉为“药圣”。
医学发展到今天，但仍然是一门永无止境的学科，人体是生物界最复杂的结构，所以仍是已知的少，未知的多，在这样的情况下，判断和治疗的失误任谁都难以避免。当然我们也不可否认，人类社会的组成是最复杂的，在医生这个族群中也一样有很多庸医败类，如乱开虎狼之药，草菅人命的无耻之徒确实屡见不鲜。
但是，大多数医生，即使就算不是良医，但大多数还是属于有良知的人。而人类只要是涉及科学领域，任何人都会犯错，他们也是一样，不断告诫他们治疗时要小心谨慎，这没有错。但是如果逼着其头悬砍刀，身戴枷锁这般侮辱性来行医这就大错特错了，这也是历史上无数年来造成医生社会地位不高的重要恶果的历史原因之一。
这个恶果发展到今天，现代“医闹”的那些作俑者继承的正属于是扁鹊所说的一不治：“骄恣不论于理”。在这些人心目中，认为自己掏钱了，自己便是上帝，于是乎便视医护人员的一切都理所当然，也因为自己掏钱了，于是有权利和机会责难甚至轻贱医护人员。动辄恶语相向，甚至拳脚相加，更有甚者直接取人性命。
其实，应该这么说，说他们“不论于理”并不完全准确，他们还是“论理”的，只是其的这个“理”字沾满了古时候那些野蛮、贪婪和血腥。我们仔细想想，今天这些现象，不正是表明了这些遗留下来的鬼魅污秽都还埋在某些人的心中么？
我们进一步看看，“医闹”们的内心深处其实还是一种人性中的极端思维作祟的体现，在他们某些人眼里，开始是把医学和医生都看作带着光环的上帝，他们不承认自己的无知，也不接受任何失败。仿佛医生的责任就是必须把病人治好，他们永远不会去也不愿意去理解在生命面前现代医学的局限。
所以一旦事态发展不如意，态度便马上会一百八十度大转弯，由请神、拜神到贬神、灭神。病好了，送匾送锦旗，否则，就会抡起老拳，把医学和医生打翻在地，碾入泥中。
对于今天这样层出不穷的事件和现象，其实说根本是一种人性的选择，让我们从历史上梁启超的那场著名的医疗纠纷事件上来看看，有的时候，你的选择真的决定了你人格上的高贵与卑贱。
梁启超晚年照片
在历史名人中，梁启超在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，但纵观其一生，肯定不是事事正确，样样值得夸耀，在其的人生历程中，对其的批评和抨击也从未断过。但有这么一件事，却赢得了无论是其朋友，还是仇人们众口一词的称赞。
事情是这样的，当年梁任公患上肾病住进协和医院，但医生出现误诊，把老先生无需切除的的好肾给割掉了。时年梁先生已经52岁，肾脏的重要性今天的我们已经知道。消息传出后，一时间，社会上纷纷口诛笔伐，包括陈西滢、徐志摩等名人等也纷纷在报刊发文痛斥协和医院和质疑西医。
此时，如果梁先生顺势喊冤，协和医院定被闹得灰头土脸不说，以梁先生的影响力，搞不好直接关门也不是不可能的。后来我们也可以看到，梁先生三年后便去世，不能不让人怀疑这次手术事故对其身体造成的恶劣影响。
当年为梁启超主刀的刘瑞恒医生
不过，梁启超没有利用自己的身份地位及影响力趁机争取患者权益，去惩罚失误的医生和医院。他考虑的不是自己，而是刚刚在中国引进的西医在中国的命运，以及未来西医对保障国人健康的重要作用。在这样的考量下，他特地撰文阐明了看法，为协和医生辩解，维护了医学的尊严。其中摘录部分如下：
梁先生说：“我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科学这样东西。即如我这点小小的病，虽然诊查的结果，不如医生所预期，也许不过偶然例外。至于诊病应该用这种严密的检查，不能像中国旧医那些‘阴阳五行’的瞎猜。这是毫无比较的余地的。我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍......，这就是我发表这篇短文章的微意。”
我们可以看到：老人家的胸怀气度，高屋建瓴的格局背后，还有一种宽厚大气的君子之风。他不以一己之利而挂怀，不但为协和医院保全了颜面，给医生提供了进一步提高，精粹医术的机会，还为当时的西医营造了一个宽容为怀的大环境和空间。
据说，协和医院直到今天仍经常拿这件事来教育医生。公正地讲，现在协和医院和西医今天在中国医学界的地位与成就，梁老先生当年绝对功不可没！！！
今天的协和医院
下面是另一个故事，这是一个上世纪的故事，不过是关于现代人在医疗纠纷面前的一次选择，也许读后能让我们有些深思。
十多年前，一个朋友的儿子到美国留学，课余踢球时不慎受伤，经医生检查是韧带断裂，并很快做了手术。但术后几个月后仍疼痛不减，始终行走很艰难。孩子开始还没当回事，觉得老话不是说“伤筋动骨一百天”吗，男子汉连这点疼都忍不了吗？所以完全没有当回事，慢慢等着自然康复。
假期回国探亲的时候，依然如此，朋友开始觉得不对，既然西医不能很好解决，就建议去看看中医试试。无奈孩子受西方教育影响不信中医，不过这个现象好像不独在现在的年轻人身上，如就连当年几代中医世家的陈寅恪老爷子也曾说过：“中医有见效之方，无可通之理”，最后孩子还是坚持回美国复查。
复查结果出来后，才发现是两条韧带全部断了，而当时粗心的医生只接续了一条，而忽视了另一条。这确实是无可争辩的诊断失误，属于医生的重大责任事故。这样的案例在美国不少，官司胜诉的话赔偿数额基本都是天价。
于是乎，立即便有几个闻风而动的律师主动找到孩子，热情表示愿意为其维权打官司，并声明不要律师费都可以，因为按照法律，他们可以按百分比来分赔偿金，胜算基本是百分之百，有的还信誓旦旦说至少可以为他争得一套别墅。
说实话，这么大的诱惑，加上家庭经济一般，这位手头还比较拮据的留学孩子在律师们的如簧巧舌下确实有点动心了，就打电话征询他老爸意见，电话中，这位朋友毫不犹豫、斩钉截铁地说：“这个钱我们不能挣！”
孩子从小在他的人生价值观的熏陶影响下，人比较正直也有廉耻之心，老爸这么一表态，便谢绝了各位律师，后来平心静气去跟医院商量解决办法。医院也坦承了完全属于自己的错误，愿意用最好的医生，免费再做一次修复手术。这一次成功了，孩子很快复原如初，没有留下任何后遗症。
某些人听到这个故事，可能认为这位朋友很傻，也包括我自己。曾问过朋友，当时面对这么大的诱惑他怎么想的，他很轻描淡写地说：钱能比孩子的健康更重要吗？儿子相信医生的水平，我也相信医生的职业操守。
听了朋友的话，颇有些不解，说实话，朋友并不是有钱人，面对这种诱惑就这么简单？就是因为一个对从不认识的陌生国度的医生的信任？
开始自己还不信，不过后来仔细想想，也确实是这个道理，无论任何国度，患者不相信医生还能相信什么？普通人最多仅有粗浅的医学知识，许多人甚至连粗浅也谈不上，纯属无知。凭什么去质疑医生？如果连医生都不信任的话，那还能去哪儿去看病？
所以信任医生，应该是我们普通人所能做出的唯一的正确选择。
同时更深一层，打官司的结果是会得到一些经济补偿，甚至是一笔可观的数目，但是其社会的恶劣影响的传播速度却是迅速的，消息一旦传开，以后哪家医院还敢再为这个孩子动手术恢复健康？即便有，这些心有余悸的医生还能做出现在这样完美的康复手术吗？
很可能他们只能像当年的那些“御医”们一样，如临深渊，如履薄冰，战战慄慄，凑出个可以自保的常规保守疗法，让你死不了活不旺，并且从医疗技术角度还查不出医生的任何责任。
不过朋友本人好像没有想的那么多，凭自己对其多年的了解，他其实一直就是一个简单的读书人。相信他的信任不是由于无奈而不得不如此选择，而是首先为孩子的未来的健康考虑，与那些泄愤和追讨钱财相比较，这才是第一位的。其次就是建立在对这个国家医学教育制度了解的基础上。
最重要一点是：他的举动和当年的梁任公一样，是出于其人性善的一面的选择。在他们的眼中，错误人人会有，只要不是出于恶意，就应该给人改正的机会。最后，好心也果然自有好报。看到他儿子现在健步如飞经常旅行，天天热衷于跑步、骑车、滑雪等运动，想来朋友觉得有此足矣。
听完朋友讲述这个故事，自己不由被深深触动，一句最开始原本涌向嗓子眼正要吐出的话：“老兄深得‘使功不如使过’的真谛”被生生咽了回去。因为自己知道，那种狡猾奸诈贪婪的心机不是这位朋友所具备的。他本身是一个宽厚纯朴的人，就像古时候称之为的素心人，哪里能有那些乌七八糟的念头。
他的这个选择，也许只是出乎一个素心人的本心，背后却体现的是一种高贵的人格和对欲望的淡漠。每每想到这里，自己的脸就不由得发烧，不过同时，也为自己感到幸运，毕竟，在物欲横流的今天，人生能拥有这样一个朋友确实不是谁都能碰到的！这样的朋友，如果你能拥有，那必定是前世所修得。
自己知道，两个小故事改变不了什么人性，唯有希望在诸君内心能荡起一小圈涟漪，真的希望，在我们的生活中，我们的社会上，能多几位这样的素心人！！！