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名字作为一个称谓的姓与名，虽然不能决定人的命运，但它却一直带有时代的信息，铭刻着文化观念。在我们的生活中，名字是人与人之间的区别标识，所以我们每一个人都会有名字，而且每个人在起名的时候，都会带有自己的想法和学识。因此，我们都需要一个好名字。
很多对起名有所讲究的人，会通过一些典籍来给孩子起名字，比如四书五经，就是一个不错的起名宝库。那么今天就来分享四书五经的宝宝名字！
一、《四书五经》中张口就笑的小宝宝名
1. 上川
出自《颐卦》：上九，由颐；厉吉，利涉大川。
【白话】上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。
2. 天庸
出自《尚书·虞书·尧典》：静言庸违，像恭滔天。
解释：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭谨，而气焰很高。
3. 闻多
出自《论语·为政篇》：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
解释：多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。
4. 子政
出自《贲卦》：《象》曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃一烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。
5. 勤用
出自《老子·道经·第六章》：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
解释：生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。
6. 戎泽
出自《萃卦》：《象》曰：“泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。
【白话】《象辞》说：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。
7. 娉宜
娉：再奉朝娉。——《樊敏碑》
宜：宜，所安也。——《说文》
寓意宝宝在日后的发展中，能够婀娜多姿，做一个有应天顺人优良品质的人。
8. 璋忱
璋：以赤璋礼南方 ——《周礼·大宗伯》
忱：天难忱斯，不易维王。——《诗经》
寓意宝宝在日后的发展中，能够德才卓绝，做一个有有情有义优良品质的人。
9. 姣灵
灵：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡
寓意孩子在以后人生旅途中能具有姿容秀美的优良品质，真正做一个聪慧伶俐的人。
10. 正嘉
正：方直不曲謂之正。——《新书》
嘉：嘉，善也。——《尔雅》
寓意宝宝在日后的发展中，能够正气凛然，做一个有吉祥如意优良品质的人。
四书五经是中国古代最重要、最权威的典籍，它们构成了中国传统文化的基本框架和中华文明的精神基础，同时也是先秦历史、文化和思想的记录和总结。
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二、《四书五经》中那些博大精深的智慧精髓！可以用来给宝宝取名！
1. 以同而异
出自《周易》睽卦《大象》。在求大同的前提下，应保留小的差别和不同。
生活中，每个人都会有自己的想法，不可能总能见解相同，意见一致，所以才会产生种种矛盾。所谓容人者为人所容，每当这个时候，最能锻炼我们宽容浑厚、异中求同的气量和爱心。懂得求同存异，不管是家人还是朋友之间，生活才会更加美满。
2. 学以聚之，问以辩之
出自《周易·乾·文言》。
通过学习来积累知识，通过提问讨论来辨析事理。此言学习与提问讨论对于提高知识与辨析事理能力的作用。