古代金器
文物造假历史久远，也是一个不治之症。以文献记载粗略来看，至少南北朝就已出现，“粮油生意一分利，布匹百货十分利，棺材嫁衣百分利，珠宝字画万分利。”
造假的直接动因，是“利益”二字。贵金属身价不菲，但这同样是相对的。如果单纯的贵金属改成古钱币、古金银器物，其价格就远不在一个数量级上。所以，贵重的金银制品也不乏假货。
“利益”是文物造假的直接动因，“技艺（技术）”则是文物造假的基本前提。缺乏技术含量的文物造假，明显是人力、物力的浪费，实现不了造假的初衷。而现代科技的发达，则使文物造假“盛况空前”。但科技是一把双刃剑，方便了造假，也识别了造假，文物造假也成为一桩尴尬的“事业”。
红宝石
藏妹有位珠宝商朋友，曾介绍过他的“镇店之宝”：一颗“天然红宝石”硕大无比，价值连城。但这颗宝石却是合成的，原料则是些碎宝石，质地为“天然”，即便借助光谱分析仪，这颗宝石仍然可以被“鉴定”为“天然红宝石”。
类似的技术手段，还被用于古瓷器造假。古瓷器的价值与“稀缺性”关联，还取决于年代与品相。碎瓷器经过现代工艺，也能成为“完美”的“古瓷器”，即便使用同位素技术进行科学鉴定，也很难发现其中的破绽。
书画的造假则更为常见，有一次藏妹见到一位文物贩子，背了一编织袋明代书画大家董其昌的书画，其中还有长卷。这些书画如果是真的，谁身上背着这么多招摇过市，又没有严格的安保措施，估计早就身首异处了！这类造假手段低劣的“文物”，通常用来满足附庸风雅者的需求，在“周瑜打黄盖”的状态下成交。
齐白石作品
书画造假是个技术活，需要相当高的造假技艺，基本上都不是凡人，就像人们所说的那样：盗墓贼通常都是考古专家。齐白石老人在世时，书画价格即相当不菲。白石老人有次发现，一幅题有自己大名的虾，并非自己所绘。但白石老人认为，这“虾”画得相当出色，功力不在自己之下，无非绘者知名度太小，不署个假名就卖不上价格。
董其昌 书法 立轴
当代书画的造假，较之古代书画的造假，难度自然要小许多，这与古钱币、古瓷器造假的道理完全一样，同样涉及“材料”难题。但这种难题，在传统的造假行业中早已解决：
最简单的手段就是“挖补”。很多古代书画缺少题款，或为不知名的作者。补上名家题款，或挖去原题款换上名家，这件作品的身价自然陡增，并且一般人很难识别。
这种“挖补”多少留下痕迹，以假乱真的方式则是修改题跋。古代练习书画者，将拿自己的作品请名家题跋，这样可以提高自己的身价。而名家为了提携后生，往往欣然为之。这样，原画上的题跋、落款、印章就全是真的。将“题跋”改成“落款”，这件书画的作者就变成了名家，鉴定起来难度更大，现代科技通常也派不上用场。
这种造假，前提是要有这样一件原作，如果没有怎么办？造假行业便发明了“揭层法”。古代书画有些是作在夹宣上的，水墨会渗多层宣纸。将多层宣纸揭开，再补上笔墨，一幅就变成了多幅，再重新装裱，后人想鉴别就相当难了。
书画造假中还有“金蝉脱壳”，就是利用旧裱头套，装上新的画芯。如果这幅画芯使用的是旧宣纸、旧墨，这就像正宗的名酒瓶，装入质地不错的杂酒，一般既看不出来，也品不出来。
古代金器
书画市场要想杜绝假货，几乎是一件不可能的事。尤其是大规模的古玩市场、旅游市场，文物基本上都是专业化生产的。有次去云南，一位朋友花4000元买了件标价3万的“文物古董”，回到合肥一看，市场上的同款标价只有18元！
文物造假冲的就是一个“钱”字，能不能被人识破则取决于技术。要想哪种文物没有造假，除非这种文物无利可图，同时文物无法解决造假技术问题。对照这两大要素，文物中目前还未出现造假的，只剩下“古尸”。
马王堆汉墓的T型帛画
古尸，即古人的尸体，主要有干尸、鞣尸、湿尸、尸蜡四种。长沙马王堆汉墓出土的辛追女尸，2000多年不腐，就属于湿尸，同时具有极高的文物价值。这种文物，第一没有“市场”，除了专业的博物馆，不会有个人“收藏”。第二，造假难度太大。
马王堆汉墓一号汉墓出土的黑地彩绘棺
得不偿失，逼出了“回归自然”……
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