本文来自玉雕名家
对于中国人来说，“富贵”二字似乎总与金银挂钩，金银为财，于是“有财便是富贵”也成为一种社会共识，甚至成为人们追求功名利禄的终极目标——“以富求贵，犹言有财有势”。但有趣的是，当众人都在以“富贵”为世俗上的成功而大肆追捧时，它又往往为很多清高文人所不屑，所以在传统文学中，富贵就多与俗气挂钩了。不过到了中国的书画艺术中，“富贵”二字却又有了别具一格的高雅的呈现，连入玉也清雅不已。
▲玉雕名家 冯卫强 作品《花开富贵》
玉雕名家杨三喜大师的这件《花开富贵》，以中国传统绘画入玉，利用籽料的天然俏色模拟文人水墨中浓淡干湿的墨色，或勾或染，雕琢出了一幅繁简得当，敷色鲜艳沉稳、明快浑厚的牡丹图，将文人题材的牡丹绘画置于清幽的玉中，给象征着富贵之意的牡丹增添了许多华贵以外的文雅之气，同时又兼吉祥祈福之意在其中，不可谓不高雅。这种跳出了传统金银模式，以一个简单的花卉成就功名利禄的富贵代表，是文人艺术对“富贵”的别样表达。
▲玉雕名家 杨三喜 作品《花开富贵》
无论是在旧时的封建社会，还是当今的民主社会中，人们对美好生活的期盼从未改变，而“富贵”之心更是人皆有之，毕竟有谁不想过上富裕而尊贵的生活呢？但受中国千百年来文人心境的影响，这种对“富贵”的渴求往往是大俗的，只有对自然山林超然物外的追求才是高雅的。当现实与理想产生碰撞的时候，牡丹便成为了世人眼中功名利禄的最好寄托者。牡丹为自然之物，有文人历来追求的高雅山水之意，同时它又兼具世俗的富贵之意，因而当那些无法直接宣之于口的欲望寄托在它的身上时，人们也就有了堂堂正正表达的机会。因此，花开富贵，开了整个中国，也反射了文人们那颗蠢蠢欲动的不安分的心。
故当我们在欣赏玉中的“花开富贵”之景时，看到的牡丹已经不单单只是一种花卉，而是牡丹背后隐含的物质与精神的问题。在社会高速发展的今天，每个人被迫困于物质间，于是人们开始向往曾经文人的山野生活，不再一味追求建功立业，拜相入将，而是努力在心灵与物质之间寻求一种平衡，这种平衡是既能够实现富足的物质生活，同时也能够满足心灵在享受山水田园情趣时的“物我两忘”。
▲玉雕名家 作品《花开富贵》
所以玉虽然只有那小小的一方，但以自然脱俗之景雕刻世俗功名之意，便打破了人们归隐山林的空间范围，使得观者能够在现实与精神之间寻求了一种平衡，即身居庙堂，又能赏山水自然之景，实在妙哉。而这种物尽其用的知足，更是“心中无缺是富，被人需要为贵”的高雅“富贵”文化体现，让人不得不迷恋。
▲玉雕名家 作品《花开富贵》