妇女节的全称是International Women's Day“国际妇女节”，它起源于美国，被联合国宣传推广后走向国际化。
“国际妇女节”的兴起，是由于世界各国千万年来长期处于男权社会，两性关系普遍是男尊女卑的状态，随着历史车轮的推进，文化普及，科技发展，社会进步，女性的教育水平和经济地位得到广泛提高和认可，她们的思想开始觉醒，渐渐意识到性别歧视的危害性和严重性，于是纷纷奋起反抗斗争，呼吁追求男女平等。
女性的意识觉醒，思想解放，社会地位的崛起，是世界历史的发展潮流，是人类社会必然趋势，势不可挡。任何国家社会的妇女解放程度越高，越是文明进步。历史上长期处于男尊女卑的中国也不例外。男女平等的呼声通过联合国传播到中国是顺水推舟的事情，中国的女性觉醒者、思想解放者高举“国际妇女节”的旗号，追求更合理的经济待遇与社会地位，符合鲁迅提倡的“拿来主义”。
然而，“拿来主义”不是万能的。有些舶来品看起来很好，例如番薯现拿现用即可，它养活了很多人口；有些舶来品看起来也很好，例如木薯可以现拿现用，却要适量，因为吃多了木薯会醉死人。
“国际妇女节”更像是木薯，而非番薯。因为“国际妇女节”设立的起因是女权运动，目的是为女性追求更多的权益，虽然事情值得肯定，合法，合情，合理，但是女性单方的权益诉求，必然引起两性思想的矛盾、摩擦与冲突。
在男权社会的传统思维惯性大环境里，女性单方的、过度的权益诉求必然引起男女关系的不和谐，甚至导致撕裂。“女权”一词被男性网民戏称为“女拳”，形象地反映了男女两性之间争权夺利，唇枪舌剑乃至拳脚相向的斗争状态。
况且，就女性群体而言，越是强调女权的争斗与胜利，越是说明女性的弱势地位，结果是与女权的宗旨是南辕北辙的。打个比方，在以和为贵的家庭里，父母双亲该由谁来当家作主从来都不是一个需要争辩，甚至争斗不休的问题。只有在像雇佣关系那样的依附性关系里，女性才需要喋喋不休地为了自身的权益奋起争取。
女性越是争权夺利，越能证明，甚至越能巩固男性的绝对优势地位不可动摇。所以，女性需要反省自己的斗争策略，或许可以巧妙地运用“不争之争”的老子之道，以柔克刚，而不是咄咄逼人、得寸进尺地和男性硬扛，争得一地鸡毛，甚至遍体鳞伤，万一遇上杭州许国利那样的变态呢？细思极恐！
看问题要实事求是。毋庸置疑，“国际妇女节”有它十分积极的意义，但是现学现用却会引起一系列十分负面的社会问题。因此，单方强调女性意识觉醒、思想解放、经济待遇和社会地位的提高，都是片面的，不可取。女性无论如何崛起，必须要建立在男女关系和谐共处的基础之上。
那么，“国际妇女节”的中国化需要做出什么样的文化改良呢？简而言之：
一、用男女理性对话的文化，代替单方面要求男性尊重女性的文化；
二、用男女互赠礼物的文化，代替单方面要求男性讨好女性的文化；
综上所述，“国际妇女节”改名为“男女平等节”更符合人心，更富有文明进步的意义。