“她坐在那里，安静得像一滴水！”这是我喜欢了多年的一个句子。一直以来，觉得安静如水的女子是有着别样美丽的。贾宝玉说，女儿都是水做的。他没有说那水是静的还是动的，但我认为，应该是一潭静水吧。
很喜欢《诗经》里的女子，她们也是水做的骨肉，却不是一潭静水。 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”鸟儿在沙洲里啁啾着，美丽的姑娘在河边采摘着紫菜。空气是清新的空气，女子是自然的女子。无须脂粉装点，不要矫揉造作。那时的窈窕淑女，是朴素健康的，更是活泼可爱的。
“蒹葭苍苍，白露为霜，有位佳人，在水一方。”那个在水一方的女子，不知道她是在浣衣，在摘菱，还是在望着彼岸？她在层层叠叠的芦苇之中，像蝶一样，若隐若现。这是一个可远观而不可亵玩的美丽女子，不可用手掬，更不堪盈手赠。她是一泓泉水，流淌在人们的碎碎念里。
《诗经》里也有安静娴雅的女子，但那安静却是含羞不语、浅笑嫣然，和一潭死水之“静”是截然不同的。女孩儿在那里立止，微微笑着，不言语，拿眼光向面前的人扫一下，旋又收回去了。这安静，是初恋的羞涩，是春潮的涌动。
我一直认为，《诗经》里的女子才真正集了山川日月之精华。她们是月光下、稻田里、芦苇旁，水中央的精灵，只要出现，就会俘虏一段唯美的时光。
到了封建社会，“笑不露齿，行不摆裙”的日常行为规范把女子禁锢起来，她们必须要三从四德，非礼勿视，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动。条条清规戒律之下，女子无才便是德了。于是，她们便退后，再退后；低下来，再低下来。这些水做的骨肉，哪里还有什么活力与风采可言？终于被囚禁到一潭死水中了。
沉睡了千年后，第一个从死水中挣脱出来的女子应该是舒婷。她说：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这句话，让多少女子满怀欣喜啊！她们吟诵着诗句，连脚步也变得轻盈欢快了。可是现在，为什么还要让女子安静如水呢？
想起了张爱玲的话：“遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的，并且在那里开出一朵花来。”这个句子，让我心怀悲悯地喜欢了好多年。并且，也曾经开成一朵花，卑微地等在某个路旁。只是，等了若干年之后，恍然大悟：如果那人是爱你的，他怎么舍得让你卑微呢？如果人家根本不爱，你又何必这么执着一念呢？
如果一个女子生活在爱里，她一定是绚烂的，美丽的。若有人让她安静如水，那一定不是真爱，要么就是爱得不够纯粹。若有女子自甘安静如水，在我看来，她不是单恋着，便是失恋了；或者，是不能爱，也不能被爱，所以才心如止水，无欲无求！
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