原创：明月清风sxw
传说，西西弗触犯了众神，诸神给了西西弗最严厉的惩罚。要求他把一块巨石推上山顶，但由于那块巨石太重，每次都是未到山顶就又滚下山，前功尽弃。
于是，西西弗一生都在不断重复永无止境的推石上山。
诸神认为对一个人更为严厉的惩罚，就是让他进行永远无效无望无意义的劳动。
然而，西西弗却把荒诞的永无止境的推石当做无声的快乐。因为，在他看来，在这场运动中他的命运是属于他自己的。
法国著名作家、诺贝尔文学奖获得者阿尔贝· 加缪在《西西弗神话》里说：
“推石上山这场搏斗本身，就足以充实一颗心。”
在现实生活中，会有多少人能够像西西弗一样做徒劳的运动却永不厌倦呢？
我想，不会有太多人！很多人认为西西弗的人生没有意义，他的行为荒诞。
通常，人们在日复一日的生活中心生厌倦，会不自觉地追问人生的意义，产生十万个“为什么”的疑问。种种疑问造成人与世界的碰撞，而人与世界的碰撞则构成荒诞。
其实，没有人知道人间到底值不值得，因为人生本就荒诞。
加缪说：“荒诞是人与世界唯一的纽带。如何在荒诞中生活是所有人面临的共同问题。”
哲学家们发现，在荒诞的世界中追问人生意义，只能得出一个结论：人生没有意义！
如果人生真的像哲学家所说的那样没有意义，那么我们该如何度过无意义的人生？
荒诞存在于我们的日常生活中，加缪在《西西弗神话》为我们提供了战胜荒诞的三个法宝：反抗、自由、激情。
1.反抗
王阳明在通天岩讲学期间，听说广福禅寺有一僧人坐禅闭关三年，潜心修炼，不言不视。于是，前往探视。
王阳明大喝一声：“这和尚终日口巴巴说什么、终日眼睜睜看什么”？
坐禅僧人惊起：“小僧不言不视已经三年了。檀越却说口巴巴说什么，眼睜睜看什么，这是什么意思？”
王阳明见小僧开口说话，问及家中还有何人。僧人回答只有老母一人，不知生死。
王阳明又问是否想念老母，僧人答不能不想。
王阳明说：“父母天性，岂能断灭。你不能不起念，便是真性发现。虽然终日呆坐、徒乱心曲。俗话说：爹娘便是灵山佛。不敬爹娘，敬什么人？信什么佛”？
僧人听了王阳明的话，第二日便归家看望老母。
僧人坐禅闭关修炼，心里却惦念老母，看似平静如水，实则波涛汹涌，内心冲突不断，实在荒诞。
细思量，这样的荒诞行为，我们是否似曾面熟，常常发生在我们自身？
其实，所谓荒诞，就是非理性同执意弄明白之间爆发的冲突。
人的内心深处，总回荡着弄清世界的呼吁。
荒诞既取决于人，也同样取决于世界。荒诞将人与世界捆绑在一起。
接受荒诞和荒诞本身是同时发生的。确认荒诞，就是接受荒诞。
坐禅闭关的僧人因为确认荒诞，从而接受荒诞，最后反抗。
既然荒诞存在于我们每个人，那么接受荒诞，与荒诞共存，就是在反抗。
反抗，是人同自己的茫然、不解永恒的对抗。
在人类历史上，对荒诞的反抗不乏其人，如：陀思妥耶夫斯基式的死囚体验、尼采式的狂放的精神冒险、哈姆雷特式的诅咒、易卜生式的苦涩的贵族生活等。
最吸引人的是克尔凯郭尔，他说“最可靠的缄默，不是三缄其口，而是开口说话。”
人们通过日复一日的反抗，确认自己存在的价值。
我相信，一个坚定不移的灵魂，总能够闯出一条路来。
2.自由
没有人的生活同冒险家一样充满刺激，我们大多数人的人生，几乎跟西西弗推石一样天天在机械地重复着，仿佛千篇一律，毫无意义。
加缪说，人生正因为没有意义，才更值得。
把人生赋予何种意义，是我们每个人的自由，就像空谷幽兰，不管有没有人观赏，兀自开放。
现在，我们再来看王明阳劝回家奉母的坐禅僧人。
他在闭关修炼时，他的身体虽禁锢在寺庙，但心里惦念着家中老母，他心灵是冲突的，憋屈的。
但是，他在王阳明的劝导下，下决心回家侍奉老母的那一刻开始，他的心灵自由了。他终于解除了心灵的禁锢，看清了生活的本来面目，变得自由自在。
加缪阐述人生的荒诞，不是让我们变得颓废，而是让我们感受自己的生活、自己的反抗、自己的自由，而且多多益善，这才是生活，最大限度的生活。
3.激情
演员演戏，换一换妆容 ，换一换服饰，拿捏出不同的情绪神态，就可以演不同的角色。
要想表演好不同的角色，演员就要深入生活，感受生活的多样性，而这纯粹是为了表演。
同一个演员在一部戏里演好人，在另一部戏里则可能演坏蛋或者小丑。也有可能时间跨度很大，演千年之前的事，或演千年之后的事。
演员的本职工作就是这样，横跨几个世纪，历经各种精神，模仿人可能的和实际的样子，从而契合角色。
但不管扮演什么样的角色，什么样的年代，演员都要以饱满的热情，激情澎湃地去演好这个人物。
人生恰似一场戏，我们每一个都是演戏的演员，只不过我们演的是真实无二的自己，我们是自己一生的主角，并且不能变换角色。
加缪说：
“伟大的情感以其激情，照亮一个排他性的世界，并在其中重获自己的氛围。无论忌妒、野心、自私还是慷慨，都要自己的一洞天地。”
是啊！只要我们付出真诚，充满激情地真实地演好自己，就一定会演绎出独属自己的一洞天地。
有的人将希望寄托于明天，盼望明天，而加缪却拒绝“明天”，试图抗拒“希望”。
他说，把一切交给明天，就等于放弃今天。
只有专注当下，忘记明天，才会产生探索一切的激情。
对加缪而言，“当下”并非人们寻常所说的达到结果之前值得珍惜或回味的一个个过程，因为当下的体验本身就是他所追求的结果。
我们充满激情的“演出”，本身就是对荒诞人生的对抗。
我们真实无二地走过每一天，才会更加珍爱自己，不沉迷于过去，也不盲目寄希望于未来。
希腊神话中的西西弗，日复一日推石上山，是十足的悲剧。
西西弗在推石上山的过程中，不抱希望却又激情应对，是真正的“荒诞人”。
推动巨石这一原本诸神对西西弗最严厉的惩罚，变成了西西弗对他本人生命意志的磨砺。他反抗命运强加于他的这种无意义的惩罚，反抗荒诞。
他在一个荒诞的时空中创造出了一个新的世界，一步步向上攀登的努力为他的生命重新创造出意义和价值。
加缪用《西西弗神话》告诉我们：
西西弗的行为不是懦弱与妥协，而是坚毅与勇气。在日复一日推石上山的过程中，他见证了诸神的失败，也见证了整个荒诞世界的失败。他不屈不挠为了生活而努力奋进：“朝向峰顶的奋斗本身足以充实人类的心灵。”
人生无意义，我们并不拥有未来。积极投身当下，义无反顾地生活，就是反抗荒诞。真实无二地做好自己，就是对人生意义的最好回应。
认清人生的真相，仍然热情生活，才是平凡而普通的我们所应该做的。