在《易经》六十四卦中，有一贲卦，“贲”有装扮装饰的意思，整个卦也是在讲不同层次的人，如何在包装打扮自己。
而不同的人，所做出的的不同的选择，或者说同一个人，在不同的人生阶段所做出的选择，也在显露着这个人当下的境界与格局。
贲卦初九曰：“贲其趾，舍车而徒。”这是在说一个人生怕别人不知道自己腿脚好，到哪里去都不坐车，而是步行。
这就像是一个很没有自信，以及自我认同感的人，想通过各种各样的方式，来展示自己的擅长和价值，以期赢得别人的赞美与夸奖。
而现在很多人也都在不知不觉间做着同样的事情，一味地热衷于装扮，乃至于伪装自己，然后在朋友圈之中，展示自己的价值，以期获得别人的认同与青睐。
但是在易经中，这却是一个人最初的阶段，或者说是所有的装扮中最低的层次，因为他的动机是想要通过别人的认可，来肯定自己的价值，他装扮的是外在，而不是内在。
不客气的讲，现在那些热衷于炫耀自己的财富，学历，美貌，以及各种头衔的人，都属于这种，看似不得了，其实很Low。
贲卦九三曰：“贲如濡如，永贞吉。”外在装扮的光鲜亮丽又柔顺，而内在一直坚守正道的人，可以获得吉祥。
相比于第一种只注重外在的人，这是一种更为高级的境界，由追求外在的事物对自己的形象支撑，转而更加注重内在精神世界的丰裕。
虽然爱美之心人皆有之，追求漂亮无可厚非，但是更要注重内在的修养。一个人只有将外在修养与外在美结合起来，才会是一个受人仰慕的人。
进入内心世界探索与精神领域开发的灵魂，从不了解内心世界，到开始跟随正确的方法探究与学习，这是一个巨大的进步与飞跃。
就像一个走失的孩子，在外流浪了几年，再次找到家，回归的时候，进门第一件事就是去洗澡，将身上的破衣烂衫，成年累月的污垢洗干净。
在开始追求精神世界之前，我们灵魂的模样非常可怜，脏兮兮臭烘烘，还沾染了很多社会世俗的习气，灵魂这一团能量沉甸甸的污浊不堪，甚至看不到一丝光亮，他感受到的是疲惫，厌倦苦闷，渴望离开这一身重重的盔甲。
《千字文》有言：“墨悲丝染，诗赞羔羊。”这句意思就是：墨子为白丝染色不褪而悲泣，《诗经》因有《羔羊》一篇而被传颂四海。
据说，墨子有一次路过染坊，看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色。任凭你怎样漂洗，也无法再将染色丝恢复生丝的本色了。
墨子悲泣地说：“染于苍则苍，染于黄则黄，不可不慎也。”这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白，一旦受到污染被染了色，再想恢复本性的质朴纯洁，需要一个极其艰难的过程。
而在《诗经》中，《诗经·风·召南》里面有《羔羊》一篇，赞美了小羊羔毛皮的洁白。意思与墨子说的差不多，也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软。所以，人应该永远保持这种纯善的、没有污染的本性才好。
《周易》贲卦上九曰：白贲，无咎。装扮得素白朴素，没有灾祸。此爻意思是说最高级的装饰就是回归自我，找到与自身浑然一体的装饰。
这是一个人装饰自己最高级的阶段，这个时候他已不再需要如何装扮与展示自己，而变得深藏不漏，高度的自我认同。
不管是人还是物，都有属于自己本来的面貌。在繁华落尽时，往往是那种天然的，不加装饰的东西最吸引人。
所以不管你是平凡的还是高贵的，当你在为装扮而忧心时，不如做好原来的自己，以真实的自己来面对他人，也许，素面朝天的你才是最能打动人心的。