你绝对想不到，历史上各个时代的文坛之主，诸如晋代的谢灵运、唐代的王维、白居易、宋代的苏东坡，这些鼎鼎有名的大文豪，也曾经都做过一个人的“小迷弟”。
这个人就是深受释迦牟尼佛所器重的，也是《维摩诘经》的中心人物——维摩诘居士。这是一位很有魅力的佛教人物，自古以来在中国都拥有很强大的粉丝团。
维摩诘居士是一位白衣居士，也是法身菩萨，他解说了诸佛不可思议的得道法门，是居士修行的典范，身处五浊世间而不染著。
现代佛学大师南怀瑾甚至评价此经是“与整个佛法、佛教、东方文化，尤其是中国的文化关系最大、影响最深、历史最久的一本经”。
在这部殊胜的经典《维摩诘经》中，他履行呵斥小乘，褒扬大乘的说法实践，方便施教，其大智慧、大辩才、大神通、大德行，可令听众生发无上正等正觉之心。
所以这部经中，有很多重要的观点，犹如日月的光辉，可能照亮我们心灵深处几乎每一处角落的黑暗，能驱散愚昧、化解烦恼，使智慧之灯在心中永明。
第一、一切唯心所现，你的心怎样，你看到的世界就怎样
维摩诘居士说：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”一个人若想要觅得净土，首先就要清净自己的本心，只要你的心中能够保持自在、随顺、清净，那么你所看到的世界也就清净了。
佛家认为，外在的客观物质世界就是我们内心世界的显化，佛法就在这个世间，只有在我们的身心上自净自了才是最根本与最彻底的途径。
如果要求他方世界依赖别人，想了生死，想成佛道，是不可能的。因为外力仅仅是方便法门，而非究竟法门，所以究竟法门必须要自度自了。
第二、烦恼，是智慧的切入点，也是正负能量的转换点
维摩诘居士说：“烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！是故当知，一切烦恼，为如来种。”在烦恼的泥淖中，众生反而容易生发出大智慧，因此我们要知道这样一个道理，所有的烦恼和迷惑，都是觉悟和菩提的种子。
所谓“烦恼即菩提”，在世间生活，人人都会有烦恼和困惑，也有很多想不通的事情。为什么别人要这样对待我？为什么厄运总是降临在自己的头上？为什么自己付出了这么多，还是得不到别人的认可？
这大概是我们每个人都会日常生活中所面临的问题，这其实并不是一件坏事，因为这世界就是阴和阳，有正就有反的，莲花也都是从污泥中生长出来的，你的烦恼越多，那么将来你内在生出的莲花可能就越盛，你的智慧可能就越通达。
当你学会在烦恼与困惑中思考的时候，其实你已经开始进步了，也许你今天想不通，明天也想不通，但是总有一天会想通。
也许当那一天来到的时候，你的内在认知层次都有可能跃升一个乃至好几个层级，虽然量变得积累不是在一天完成的，但是质变的突破却足够可以在短时间内，带给你突飞猛进的成长，一个人智慧开启后的人生是不可限量的。
第三、在世俗而不著于世俗，方为不可思议的大解脱境界
“虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离。”这是维摩诘居士的生活状态，他是一位拥有妻子亲眷乃至往来于酒肆淫舍，却又能做到一尘不染的大菩萨。
就像慧能大师在《六祖坛经》中所说的：“用既遍一切处，亦不着一切处。”一个人真正具有大智慧之后，他不会被任何规则和观念所束缚，却又能做到“随心所欲不逾矩”。
真正的出家，是“心出家”而不是“身出家”；真正的出世，是“心出世”而不是“身出世”。人间种种，正是修行；出泥不染，最是境界。
这或许是一个人开悟之后，才能达到的境界，非下乘智力可测，非常人可思可议。如果你能参透其中机微之处，领悟到维摩诘居士所阐述的玄妙境界，并身体力行，你大概就可以称得上“在家菩萨”了。