前几天,波叔去买年货,叫了辆顺风车。

路口等绿灯时,一枚中年汉子走过来,用鸡毛掸子在车前拦风玻璃上拂了几下,然后挟起鸡毛掸子,敲窗要钱。

司机没有开窗给钱的意思。

汉子把脸一拉,嘴里骂骂咧咧走开了。

这种情况很常见,这些专门在路口向车主乞讨的人,还有一个称号「红灯乞丐」。有些路口被占久了,成了山头,为了争山头还有时会发生肢体冲突。

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司机说,「红灯乞丐」刚出现时,他还会给钱,每次一两块,也算发个善心。但一天开车下来,得等多少次红灯?攒起来压力还是很大的,媳妇查账紧,一追问「今天在谁身上多花了钱?」,张口结舌,怎么回答似乎都不像真话。

后来索性一概不理。

谁知一旦不理睬,对方动辄发怒,轻的骂几句,也有人车窗上吐口水的。

网上有人说,自己都得路口恐惧症了。

每次开车快到红灯路口时,就如临大敌,车窗关严实,车门锁上,眼观鼻鼻观心,一副修炼的神情。

给钱的比要钱的心理压力还大,这哪里是乞讨?

这些讨钱不成就怼人的,靠一套奇怪的逻辑支撑——

你那么有钱,施舍个一两块的,有什么大不了的,一瓶水钱都不用。你不给,就是为富不仁。

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说别人的事,断对错很简单。

其实,我们每个人都曾经有意无意间强迫他人,甚至强迫自己行善。

因为从小,我们就被教育,要有善心,「日行一善,积善成德」。

但大人们都忘了多说一句——

只有建立在自愿和量力而行的基础之上,才是真正的行善。

舆论或者道德绑架别人,违背当事人的意愿,或超出其能力范围的「善行」,本质上就是「恶」。

强迫他人行善,也就是「逼捐」,在我们身边比比皆是。

2017年,《战狼2》上映后夺得票房冠军(这事波叔觉得很奇妙)。随后,四川九寨沟发生地震。吴京在微博上一露头,发了一条微博:祈祷震区平安!

然后,立刻被「逼捐」。

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接着,有为他鸣不平的粉丝晒出吴京已捐款100万,但被打脸的人立即把矛头指向他捐款不够多。

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你花钱买电影票是自愿的,没人逼着你。

哪怕买了100张,也不会因此对这笔钱的去向有半分权利。

别人拿了你贡献的票房,爱干嘛干嘛,关你什么事?

被逼捐的,更有名的还有一位——王十元,嗯,就是那个喜欢爬山、爱撩妹、会做红烧肉的王石。

2008年汶川地震发生后,很多企业捐款,万科当天捐了200万。

很多人又不乐意了——万科怎么这么抠门,就捐了200万,是不是应该多捐一点。

王石直接怼回去:

中国是一个灾害频发的国度,进行慈善捐款应该是可持续的。我认为200万不是一个小数目,在万科的普通员工中一般要求捐款不超过10块钱。

被怼的很不爽,以百倍声量怼了回来——虽然你王石登上了珠峰,但你的道德高度还不如一个坟头。

从此王石多了个「王十元」的外号。

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王石

波叔,这些逼捐者的心里到底是怎么想的?

1. 你的钱是赚我的,所以,你捐款就等于是我捐款。

比如我在某宝上买过东西,马云赚的钱里就有我的一份。既然赚了我的钱,我自然有权利来要求你处置这笔钱。

让别人去完成自己期待的事情,满足自己某种情绪,心理学称之为「投射」,这种投射会让人觉得心安理得。

2. 你有钱,你就必须做善事。

必须、应该,生活里太多类似的例子了:我对你好,所以你必须对我好;我是你爸/妈,所以你必须听我的......其背后就是畸形的「道德绑架」逻辑,总是将自己的道德标准施加在他人身上,并以此作为指责或强制他人的一句。

经济学家张维迎说得好:强迫别人行善,其实是在行恶。慈善应是出于个人本心的自发行为,不应受到强迫和驱使:

一个人缺乏仁慈或是感激之情不会导致惩罚,因为这并不导致真正的罪恶。因此行善应受表扬,不行善不应被惩罚。而当我们强迫别人行善的时候,我们其实是在行恶,比不做慈善的人更恶。

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张维迎

2015年,一位92岁的英国老太太奥利芙·库克,因不堪慈善机构无休止的索取,对人性充满失望,自杀了。

16岁那年,她第一次参加慈善活动,用售卖人造花为伤残军人募捐。

21岁那年,她的丈夫战死在二战战场上。库克发誓,今后每年都参加慈善义卖,作为对丈夫的纪念。

70多年来,库克一直坚守着这个承诺,几乎用尽养老金,长期向27家慈善团体捐款,获得了英国退伍军人协会授予的特别奖章,2014年英国首相卡梅伦还颁发了亮点奖。

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本来是一件很美好的事情。

可是,2013年底,库克查出得了乳腺癌。虽然手术成功,但身体状况很不好,加之这么多年来做慈善,没什么积蓄了,自己也陷入财务困境。

无奈之下,老奶奶在2015年年初停止了捐款。但是,要求捐助的信件和电话依然有增无减。即使老奶奶换了号码,还是不断有人打来电话。

最过分的是,她从邮局给家人寄去的250英镑,最后不翼而飞......

长期被失眠和抑郁困扰的库克,最终选择了自杀。

要知道,逼捐的恶土长不出慈善的花。

一个人的能力有限,你的三尺肩膀,扛不下所有的责任。

张潮的《幽梦影》中有一句话很妙:

无善无恶是圣人,善多恶少是贤者,善少恶多是庸人,有恶无善是小人,有善无恶是仙佛。

但凡是个人,都集善恶于一身。那些无善或者无恶的人,只存在我们的理想当中。

所以,一个社会如果不能尊重人们的基本权利、财产和尊严,没有基本的公正的游戏规则,提倡慈善并不可行。