对皇室宗亲势力的纵容，成为了南梁灭亡的导火索
南梁的建立，说白了也就是萧衍本人的成功上位，其实是一个比较复杂的过程，萧衍小时候非常聪明伶俐，脑子特别灵活，这让很多人都非常喜欢他。
萧衍本人也非常喜欢读书，作为士族力量的代表（兰陵萧氏），萧衍从小就被赋予了很高的期望，因此这对于日后萧衍能够成功上位，建立起属于自己的王朝具有特别意义。
这里就不对萧衍本人的发家史过于论述了，因为和本文章论述的主旨关系不太大。直接从萧衍于公元502年建立南梁说起，南梁整个王朝的国祚只有55年，而萧衍作为开国皇帝，居然一个人连续做了47年的最高统治者。
这充分说明萧衍统治的这段时期，南梁的发展还是不错的，特别是在南梁建立的前中期，萧衍本人致力于改革，推行新政策，这令南梁有了不错的发展。
其中有一个政策就是非常优待皇室宗亲，这或许是因为他吸取了此前萧齐皇室宗亲手足相残的教训，因此为了避免重蹈萧齐的覆辙，血的教训令萧衍本人，注重对自己宗亲势力的扶持和优待。
可是关键就在于萧衍本人的太优待过了，由此使得皇室宗亲愈发放肆，成为了南梁后期扰乱政局的重要因素。
比如萧衍的六弟萧宏就曾经窝藏杀人凶手，然而萧衍却熟视无睹，并没有追求他的责任，反而还让他升官加爵。
此后萧宏愈发嚣张，居然和萧衍的女儿私通起来，丝毫不顾皇室尊严。这仅仅是南梁后期的宗室混乱的一个缩影而已，而南梁最后政局愈发混乱就一发不可收拾了。
过于笃信佛教，给南梁的财政带来巨大压力
众所周知，东晋王朝在南方地区建立起统治之后，对当地的开发其实有着非常突出的贡献。
特别是对当地文化的开发，有着突出的成就，儒家思想文化的传播自不必多说，当时佛教势力在南方的发展更加迅速，这在南朝之时最具特点。
有一句诗为“南朝四百八十寺”，其实说的就是南梁萧衍统治时期，萧衍对于佛教的笃信真的是痴迷，前中期还好，萧衍本人一心专注于政治，致力于王朝改革。
但是晚年的萧衍，或许是看透了人世间的繁华和冷暖，开始寻求精神上的慰藉，而佛教当时的影响力不断扩大，特别是其蕴藏的思想，特别能够满足他的这种精神需求。
这种对于佛教势力的极端笃信，已经超出了正常的宗教信仰，萧衍对于佛教的发展和推崇，真的是极端了。
他晚年之时每天都不理朝政，而是闷在寺院当中，寻找自己的人生，为此他在整个南梁大规模修建寺院，每个寺院都金碧辉煌。这对于南梁的财政来说压力非常之大，使得国力不断衰弱。
萧衍的引狼入室，直接导致了国家灭亡
公元548年至公元552年于南梁爆发的“侯景之乱”，可以说是造成南梁走向覆灭的直接导火线，而此次动乱，历史教科书还赋予了其更重要的影响，那就是此次动乱之后南方政权，似乎再也无力同北方政权一争高下了。
此次动乱持续规模之长、破坏性之大可以说是在整个南朝时期，都是非常罕见的，而造成大将侯景叛乱的重要因素，恐怕离不开梁武帝本人过于自信、过于轻敌了。
侯景乃是北方政权北齐的开创者高欢名下的将军，虽然他出身羯族，但是由于长期同鲜卑人一起生活，使得他已经完全被鲜卑化了。
而随着北齐统治者的更替，高澄即位后与侯景的关系十分冷淡，甚至想要夺取他的兵权。侯景无奈之下，只得西进投降当时的西魏掌控者宇文泰了。
侯景这种反复易主的行为，引发了宇文泰的忌惮，明面上表示接纳，但是又不重用他，侯景最后选择向南投靠梁武帝。
此时已经是公元547年的事了，梁武帝已经83岁了，昏庸的他还以为是自己的国力强大，引发了大将侯景的倾心，便不顾群臣的反对接纳了他，还授予了他兵权。这种引狼入室的危险后果，无疑在侯景之乱中得到了充分体现。
果然不到一年的时间，心存野心的侯景便发动了叛乱，南梁无人能与之抵抗，最后侯景围攻了建康城，年迈体弱的梁武帝无计可施，只得等死。
公元549年被围攻了长达一年的建康城无食无水，梁武帝居然在绝望之中被饿死了，此后南梁在政权动荡中中，又苟延残喘了几年便灭亡了。