常言说，酒逢知己千杯少，话不投机半句多。这两句话道出了人与人交往的一般性的常识，与合得来的人交往，就有说不完的话，心情愉快，喝再多的酒也不觉得醉；合不来，说话都说不到一块，就无法交往下去。
我们往往与人交往时持这样的态度，合得来就多来往，合不来就少打交道。其实，这样的态度应该追溯到2000多年前的孔子的学生子夏。
子夏与人交往的原则：“可者与之，其不可者拒之。”他认为，值得交往的人才和他交往，那些不值得交往的人就要拒绝与他交往。
子夏的同学子张对他的交往方法持反对意见，他说：“我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”他认为，如果自己是一个大贤大德之人，怎么会容不下不如自己的人呢？如果自己不够贤能，照子夏的说法，别人就会拒绝与自己交往，哪还由得自己来拒绝别人呢？
因而，他认为子夏的做法不可行，他提出了自己的看法：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”他认为，作为一个君子要能够尊敬贤能的人，也要接纳那些一般人；嘉许善人，也要体谅那些能力水平不高的人。
尊贤，嘉善。对贤者尊重，赞赏善者，这样的人值得交往，我们都喜欢选择这样人的交往，可以“见贤思齐”，“择其善者而从之”，与这样的人交往，学到的是正能量，对于提高自己的学养大有益处。
孔子说，“友直、友谅、友多闻，益矣。”与正直的人、诚信的人、见多识广的人交朋友，是十分有益的。
容众。能德才表现一般的人，也能够接纳。世界上大贤人还是少数，芸芸众生还是大多数，对普通人要交往，毕竟人是生活在群体之中，与群体在一起才能发展，离开了群体，就成了孤家寡人。对于普通人要有包容之心，不能因为才德不出众就远离他们，而是应该接纳众人，这是生活与交际的需要。
矜不能。人们往往看不起那些不如自己的人，对于那些人要怀有同情之心，宽容地看待他们的不足，更应该用发展的眼光看待，说不定有一天这些人也可能会超越自己。
子张的观点继承了孔子“躬自厚而薄责于人”的思想，宽于待人，不苛求于人，对超过自己的人心怀敬佩，对于不如自己的人心怀同情，善于接纳各种各样的人。
如果用子夏的观点来理解子张的观点，就是只能与贤者、善者交往，不可以与众人、不能者交往。子夏之所以这样看问题，是因为孔子说“无友不如己者。”
孔子认为，不结交不如自己的人不是能力不如自己的人，而是道德水平差的人，也就是损友。与道德水平不好的人结交，长期耳濡目染，会对自己产生不良的影响；主张应该交益友，比自己道德水平高的人，最起码也要与自己旗鼓相当的人。与这样的人交往，会使自己见贤思齐，不断地提升自己，成为一个好人。
子夏虽然很听老师的话，却是把孔子的话绝对化了。子夏这个人心胸似不够宽广，做事非常的谨慎，常常做不到位。孔子就教导他说：“女（rǔ）为君子儒！无为小人儒！”教育他要做做君子那样的儒者，不要做小人式的儒者，要有大格局，眼界要宽，境界要高。
子夏和子张两个人都是孔子的高足，两个人各有闻于孔子，都遵循老师的教诲，对于人与人的交往之道，各有各的看法。
子夏交友的要求比较高，只结交益友，有助于自己培养仁德，然而拒绝与不如自己的人交往，过于慎重，正如孔子评价他的“不及”，不如子张胸怀宽广，容易会出现曲高和寡的问题，有时候很难与人相处。
子张的观点跟老子的观点接近：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”意思是对于善良的人，要善待于他；对于不善良的人，也要善待他。
子张的教育我们怎样去结交人，要多看别人的优点，学习别人的可取之处。为人宽厚，看到比自己强的人要结交，去学习他的优点，向他们看齐，努力提升自己；看到不如自己的人也要能接纳，要与人为善，包容他们的不足，同情他们，帮助他们成长，成人之美。
朋友是重要的社会关系，人在江湖走，不能没有朋友。常言说，在家靠亲戚，出门靠朋友，多个朋友多条路，朋友多了路好走，说明了结交朋友的重要性。要结交朋友就要先打开自己的心胸，以宽容和开放的心态接纳各种各样的人，才能正确地结到交朋友，才能成功地结交更多的朋友。
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我读《论语》之《子张篇》：
【原文】子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
【译文】子夏的学生向子张请教怎样与人交往。子张说：“子夏怎么说？”子夏的学生回答说：“子夏说：‘可以交往的就和他交往，不可以交往的就拒绝他。’”子张说：“这和我所听到的不一样！君子尊敬贤人，也能够容纳众人，称赞好人，怜悯无能的人。如果我是个很贤明的人，对别人有什么不能容纳的呢？如果我不贤明，别人将会拒绝我，我怎么能去拒绝别人呢？”
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