建文帝虽然芒鞋徒步到了到了武定狮子山，但并非就可以从此万事无忧了
建文帝到了武定狮子山正续禅寺龙潜之后，并非就万事大吉，并非就可以闲云野鹤终老一生了。
特别是在永乐朝，朱棣直到死之前的一年，才算是真正放下了心，才算放弃了对建文帝的寻找、或者说抓捕的。
这个放心，是胡濙带给他的。胡濙，明朝初年重臣、文学家、医学家，明宣宗托孤五大臣之一，主要成就：寻访建文，历仕五朝，助稳朝局。
《明史·胡濙传》载：
遣濙颁御制诸书，并访仙人张遭遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。胡滢奉旨外察，二十一年还朝，弛谒帝于宣府，帝已就寝，闻蹈至，急起召入，濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先滢未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈，浮海下西洋，至是疑始释。
胡濙和明成祖
关于这一段，大神“当年明月”在《明朝那些事儿》分析得已经很透彻了，大神最赞成的答案是这样的：
推论3：答案。“二十年过去了，我也不想再争了，安心做你的皇帝吧，我只想一个人继续活下去。”我相信，这就是最后的答案，因为只有这样的答案才能平息这场二十多年的纷争，才能彻底解脱这两个人的恐惧。 坐在皇位上的那个，解脱的是精神，藏身民间的那个，解脱的是肉体。我不会再和你争了，做一个好皇帝吧。我不会再寻找你了，当一个老百姓，平静地活下去吧。 这场叔侄之争终于划上了句号。
《明朝那些事儿》可没少化经历来说建文帝迷踪
答案有了，我们的问题来了：
这二十年，除了到处流亡的途中，相信建文帝多数时候是在狮子山的，那么在狮子山建文究竟是藏在哪里呢？
别问为什么要“藏”，在前一篇金沙江霞影4 武定狮子山秘辛（一）建文帝的“牡丹”们 一文中，已经告诉大家，为躲避搜捕，甚至是张三丰的徒弟，西平侯的妹妹都充当了报信者、保护者的角色。
狮子山牡丹
“上意”自然出自于朱棣，那么具体搜捕建文帝的人都有谁呢？至少有三方面的势力：
- 地方官系统，在凤氏土司的领地，知府都称土知府的地方，这是最弱的的力量。
- 锦衣卫系统，这个是他们的天职。但原因同上，天下闻名的锦衣卫，到了地方土司的地方也就不好使了。
- 郑家势力，前面我们已经说到，找寻建文帝的除了胡濙，还有郑和，而郑和是云南人。郑和除了七次下西洋，还有两次回云南呢！于是乎，郑家似乎就有某种授权和职能：搜捕建文帝。在《大理古轶书钞》中，我们看到了很多次“马家”搜狮山、甚至烧了“白龙庵”……。
郑和，寻找建文帝可不仅仅只是下西洋
所以说，就算到了狮子山，建文帝也不是就可以高枕无忧了。
相反，在狮子山，建文帝也可谓是“狡兔三窟”，也就是建文在狮山三个隐藏的地方。
先来对狮子山有个大概的了解
具体就是：龙隐庵、礼斗阁、翠柏亭。接下来，我们就一一介绍。
龙隐庵：
单听这个名字，就知道是建文帝隐藏的地方。
当然，这是后人这么叫的，要不然就是此地无银三百两了。
后来和今天叫做“龙隐庵”的地方，在狮子山“飞云长虹桥”北边的巉崖上，差不多也就是藏经楼的后边。
狮子山石刻
《武定狮子山志》是这么说“龙隐古庵”的：
在大型摩崖“狮崖耸翠”旁,有一个背风向阳的平台,这就是龙隐庵的遗址。向下看,古庵的石脚还残留在平台之上,向上看,石壁上有斧凿的洞眼,为当时建筑梁柱的遗迹,攀上石壁还会见“振衣处”三个小字刻在壁上。 建文帝初到狮子山正续寺藏时,为躲避侦骑追踪,常隐藏于此,此处森林茂密,只有一条小道可通,平台下是万丈深渊,平台上悬崖壁,十分隐蔽。礼斗阁：
“礼斗阁”这个名字，先要搞清楚这个“斗”的意思。
这里的“斗”不是“战斗”，而是“星斗”、“北斗”的意思，因此，“礼斗”就是“参星斗”的意思。
建文虽然出家成为和尚，但毕竟是皇帝啊，除了外来佛教的修行，中国本土的道教又怎么可能熟视无睹呢？
礼斗阁在如今的观日亭之下，紧靠崖壁而建，这个平台，人站在上而有凌虚下沉的感觉，所以，明朝曾被称为“凌虚”，直到清朝才被人们改称“礼斗”。
礼斗阁指示牌
如果转到下面去看，会发现这个平台原来是一块巨大的石块,按空从壁伸出，好像仙人巨自壁伸向半空，摇摇欲坠，使人毛骨悚然。
《武定狮子山志》是这么说“礼斗阁”的：
传说礼斗阁是当年建文皇帝朝拜祖先，参拜星斗和寺僧下棋的地方。明朝万历年间,巡按刘维借来师山游的机会，作了一番调查，当看到礼斗阁和棋盘石时说“风氏果匿帝于此!”
狮子山悬崖一景
翠柏亭：
建文帝在狮子山上亲手所植的东西可不少，除了著名的牡丹之外，接下来就是“龙凤柏”比较有名了。
虽然叫作“亭”，《武定狮子山志》是这么说“翠柏亭”的：
这处幽静的庭院,是建文皇帝在寺里为僧时居住的地方，所以，门柱上有一联说“古柏常留苍翠色,小亭先是帝王居”。
翠柏与遗诗
当然，透过龙凤柏的枝条，我们还可以看到白色墙壁上建文帝的遗诗：
牢落江湖四十秋，萧萧白发已盈头。 乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。 长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。 新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。
武定狮子山山门牌坊