中国的儒、道起源

儒、道两家的思想可以说是整个中国思想的两方面。儒家注重实际的生活，而道家则重玄想，这是人人皆知的。从我国人日常生活的习惯和宗教的信仰看来，道的成分比儒的多。我们可以说支配中国一般人的理想与生活的乃是道的思想，而儒不过是占伦理的一小部分而已。

道家思想是与汉族文化同时产生的。史称少昊之衰，九黎乱德，天下相惑以怪，家为巫史，民渎于祀，帝颛顼乃命重为南正，司天以属神；命黎为北正，司地以属民；因此，巫史的职守就有了专责。南正所司的事体是关于天志的，是巫祝或道家思想所产出。北正所司的是关于天人感应的事实，为巫史或儒家思想的根据。

我们要明白道教，不得不先知道巫祝。哲学思想的起源可以说都是巫祝们玄想或妄解的结果。因为他们的责任就是要将玄渺无端的天则来解释或规定这凌乱发展的人事。这元始的哲学在各种文化的初期，都可以找出来。《国语-楚语》载巫的才能说“古者民神不杂。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正：其知，能上下比义；其圣，能光远宣朗；其明，能光照之；其聪，能听彻之。如是，则明神降之，在男曰巫，在女曰觋”。巫祝的聪明圣知都超过常人，所以除去降神以外，还有解梦、预言、医病、占卜等能干。史的职分本与巫差不多，不过他所注重的多在记录过去的经验与事迹而已。

巫与史有一本共同的典籍，但各有各的用法。那便是《易》。从巫的眼里看，它只是一本占卜的书；从史的角度看，它是一本记载民族经验的迹象和字书。其实，《易》乃是华族拥有最古的字典，“开物成务”支书。古巫每以文字可以启示天志凡有待决的事，皆向字书索取，日久成例，而占卜之辞与《易》经文就难以分辨了。所以贫道认为《易》是中国儒、道的文化与信仰起源的根本。
福生无量天尊。