大家好，这里是小播读书，今天我们继续来聊老子的《道德经》的第54篇：身与邦。什么是“身与邦”呢？其实就是修身和治国，《道德经》的这几篇内容，都是在阐释老子的治国理念，老子认为，“修身”是“兴邦”的起点，而“修身”贵在“修德”，当然这里的“德”并不是儒家思想中的礼仪道德，而是前面我们说的一种尊重自然的德性，那老子是如何阐述修德的重要性的呢？
老子说：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍[chuò]。这是道家思想的名句，什么是“善建”，什么是“善抱”呢？直观的理解是：善于有所建树的人，一般不容易动摇他的根基。善于抱持信仰信念的人，一般很难动摇他的信仰和信念。如果子子孙孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。我们再更进一步，其实这里的善抱和善建，也简单可以理解为：知和行，善于实践和抱持信念。这是道家思想认为人的“修德”的两个基本原则。
接下来，老子接着说：“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。吾何以知，天下然哉？以此”
大概意思是说：把这个原则或者道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理运用到自家，他的德性就会丰盈有余；把这个道理运用到自乡，他的德性就会受到尊崇。把这个道理运用到自邦，他的德性就会丰盛；把这个道理运用到天下，他的德性就会无限普及。老子说，我怎么会知道天下的情况是这样的呢？就是因为我用了以上的方法和道理。
我们先不说，为什么修身就可以兴邦，今天我们聊聊道家思想这种思维方式，这是一种什么思维方式呢？是一种“集体主义”的思维方式，是一种从小我到大我的思维方式。我们常说，中国人非常有集体责任感，集体荣誉感，其实在我们传统文化里面就已经埋下了种子。我们经常说“修身齐家治国平天下”，当然这句话并不完整，完整的应该是8个步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。在儒家经典《大学》里面说：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
这里的关键是，不管是儒家思想，还是道家思想，都认为：每个人做好自己，然后天下兴旺，不管是儒家的“修身”，还是道家的“修德”，一个家庭，一个国家要兴旺，首先要做好自身，这是一种集体主义的思想。 如果说道家思想和儒家思想有什么共同点的话，这种思维方式，就是他们的一个非常重要的共同点。其实这种思想或者思维方式，在我们中华文化里面非常常见，甚至可以说是我们一种民族精神。在这次疫情里面，其实我们就体现了这种集体主义精神，为什么我们国家能成为全球几乎唯一一个能率先摆脱疫情的国家，成为2020年全球唯一实现经济增长的主要经济体？很关键的在于，民众非常配合，因为我们秉持着一种观念是，每个人做好个人卫生，戴好口罩，然后家庭、社区、甚至国家就能更安全，从我做起，人人有责，甚至必要的时候，我们可以牺牲一些自我的利益，来维护国家和集体的利益，我们可以几个月闭门不出，做到高度自律，最终结果大家都看到了，我们战胜了疫情，每个人牺牲一点点自由，换来了所有人的自由，这是一种集体主义精神的体现，而这种精神其实在我们文化里面早就埋下了种子。
而反观这次西方国家，西方文化其实跟中华文化正好相反，他们强调个人主义，而不是集体主义。在疫情肆虐的情况下，他们打着个人自由高于一切的旗帜，认为对疫情的管控，甚至是简单地戴个口罩，都是限制了个人的自由，不愿意牺牲自我的一点点所谓的“自由”，但最终的结果就是，每个人的自由换来了所有人的不自由，至今西方国家还没有摆脱疫情的阴霾，这其实就和文化有很大的关系。中国人骨子里面比较注重和强调集体精神，愿意为了大我牺牲一些小我，这种精神在人类面临重大灾难的时候，是非常重要的，就像老子说：修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。
好了，今天的内容就是这些，后面我将继续分享，更多有趣的中国哲学思想，如果喜欢我的内容，请关注“小播读书”，我们下一篇文章！