打开网易新闻 查看更多图片

盛世大唐

长安,这个城市名字如雷贯耳,是中国四大古都之首,中国十三个朝代在此建都,到了隋唐时期,长安已经是一座国际性的大都市,这个城市见证了中国的辉煌,吸引了很多的使节与朝拜者的到来。作为一个日本人,我本着强烈的好奇心,千里迢迢来到长安,想亲眼看一看那个日本使节赞不绝口的城市。

听说,长安取自“长治久安”之意,蕴含了古时帝王在此建都的殷切希望,大唐长安有世界上最宏伟的建筑,最风流潇洒的才子,最美丽的女子,最好吃的食物,以及最丰富的娱乐生活。强烈的好奇心催促着我马不停蹄的来到了长安,来见一见大家口中的盛世长安。

宏伟壮丽的大唐长安城

唐时的长安城是在隋朝的基础上建立起来的,将城市进行了整体布局和修葺,让城市布局更加的合理。如果你绕着整座城转一圈,会发现,整座城市它就是一条龙,龙首就是大明宫。据说,站在大明宫城楼可以俯视整个长安城的盛景,这很符合皇家思想,显示着大唐的恢弘气度。

还有很符合这个思想的是这座城市的整体布局,一共可以分为三部分,皇城是一部分,官城是一个部分,外郭城是一个部分。顾名思义,皇城就是皇宫,大唐皇帝居住的地方,官城是皇帝和各位大臣办公的地方,这里设置着各部官署,外郭城是以皇城、官城为中心向四周扩散开来,主要是长安居民生活娱乐的地方。

热闹夜市

在长安的外郭城游玩时,我还惊奇的发现,整个长安城是对称的,朱雀大街将这南边的外郭城分成了左右两半,这两半的建筑以及布局出奇的相似。长安城还有很多街道,这些街道宽敞明亮,我经常可以看到马车在街道上穿行,还有行人络绎不绝,就算在夜晚也有夜市,我还可以看到不止是日本,还有很多国家的人穿行在长安城,真是有盛世的热闹与气魄。

长安城还把居民住的地方和吃喝玩乐的地方是分开的,长安的居民称他们住的地方为“坊”,而他们平时逛街玩乐的地方叫做“市”。在“市”中,没有你见不到的,只有你想不到的,短短几天就已经让我在内心赞叹多回,也惊奇多回。

我喜欢站在高处去看长安城,唐朝的大诗人白居易写过一首诗来描绘长安城的布局:“百千家四围棋局,十二街如种菜畦”,意思是说长安城的布局像一个棋盘,四四方方,中间穿插道路,这主要的十二条街道就像种菜时的菜畦那样整齐,在我听到他的这首诗,有看到了长安城的景象,我也是不得不感叹,他描绘的真是形象,我看到的场景正如他所说的那样。

我在长安城的市井生活,看尽了人间欢乐滋味

1、城市建筑交通

长安城在世界的建筑史上有其无可比拟的价值,日本的京都很多建筑都是仿照长安而建。唐朝长安的建筑如果用一句话来形容,那就是大气豪爽,布局对称,简朴中富有华丽典雅,大明宫就是当时最富丽堂皇的建筑。民间居所多是四合院这种,也是中轴线和左右对称这种布局特点。

打开网易新闻 查看更多图片

胡饼

长安的街道也是规划合理,井然有序,犹如棋盘。据《长安志》记载,“碁布栉比,街衢绳直,自古帝京未之比也”,意思是说长安的街道想棋盘,宽阔笔直,自古以来的帝都都不能与之相比。最著名的朱雀大街因为是主轴线,所以它是长安最宽阔的街道,宽度达到150多米,其他的小街道宽度也在两米左右,而大大小小的街道是很多的。可见,长安的街道占城市面积还是很多的。

让我惊奇的是,长安城街道的绿化也搞得如此之好,在街道两旁均有宽三米深二米的水沟,水沟两旁都是一些常见树木,槐树、杨树等。它们枝繁叶茂,美化了长安城的景色,让长安城看着更加的规划整齐,布局合理。走在长安街道,总有一种宽阔明亮的开阔心态,这也是我喜欢这里的最重要的原因之一。

2、口舌生津的无味吃喝

在大唐长安还是以面食和羊肉为主的。虽然做法无非就是煮、蒸、烤三种,但是它的调味品可是相当的多,花椒、胡椒、陈皮、葱蒜姜等都有。所以,在大唐长安,我还是一饱口福的。我也见识到了很多从未见过的食物,在官员中,遇到升迁,他们常常会举办一场“烧尾宴”来表达自己的喜悦之情,答谢天子的知遇之恩。

“烧尾”关乎一个很励志的传说,这个传说就是“鲤鱼跃龙门”,在这个传说中,小鲤鱼可不是直接跳过龙门就可以了,那是有天雷和地火先灼烧它的尾巴,它若是可以浴火重生,才可以变成龙的。所以“烧尾宴”就有这个意思。

我还发现,民间百姓喜欢一种名叫“寒具”的面食,几乎家家必备。经过了解,这是人们在寒食节必吃的一种食物,因为在寒食节人们都不生火,所以要提前准备好食物,这种食物是面粉加一种汁,这种汁可以根据人的口味来随意加,可以是红枣汁,羊奶等。长安的人们还喜欢吃奶酪拌蔬菜和水果,相当于今天的水果沙拉,让我不得不感叹,原来水果沙拉在唐朝,长安人就在吃它了

长安在汉朝张骞之后,渐渐变成丝绸之路的起点,许多波斯,阿拉伯的商人都来这里交易做生意。在长安除了许多当地的美食之外,这些丝绸之路国家传过来的食物在这里也很受欢迎,其中胡饼就是一个代表。白居易有诗云:“胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉”,胡饼是烤出来的,应该和馕差不多,在唐时的长安算是很流行的食物了。还有煎饼在当时的长安也是可以吃到的,虽然和今天的做法不太一样。

3、长安戏场大剧院

据《独异志》记载:“唐贞元中,有乞者解如海,……善击球,樗蒲戏,又善剑舞,数丹丸……至元和末犹在,长安戏场中日集数千人观之”。意思是说,在唐代贞元年间,有一个叫解如海的艺人,他会很多东西,击球、剑舞等都很精通,在长安戏场表演,每天有上千人来看他表演。

我在长安,也去了长安的戏场,观看了很精彩的表演,这是在别处看不到的。遇上节日,或是大唐皇帝的生日,或是传统节日如元宵、端午、中秋等,在这里更是热闹,我可以看到耍大刀的,碎大石的,吞吐火的,施展异能招蜂引蝶的等等,让我惊讶的合不拢嘴。

唐朝诗人

长安的妓院是许多文人骚客和达官贵人流连忘返的场所,本着好奇,我还是进去看了看的。《太平广记》的记载了一个妓女李娃,称她“妖姿耍妙,绝代未有,与其所交者,贵戚豪族,所得甚广”。意思是说,这名叫李娃的妓女非常美丽,她所交往的人中大多是皇亲国戚,地方豪族,影响力很广。在大唐长安,这样的地方不止一处,很多人愿意为这些妓女一掷千金。像很多诗人,都在这样的场所纵情高歌,写诗填词,在这样的场所,流传出了许多优秀的作品。

4、我在长安拜拜佛

众所周知,唐朝的佛教是最出名的,玄奘等多位精通佛法的大师的传播下,佛教在唐代发扬光大,这在当时的长安体现的很深。其实,因为大唐是一个兼容并蓄的朝代,实行开明、开放的民族宗教政策,长安是一个国际性的大都市。所以,在唐朝长安不仅仅只有佛教一种宗教,道教、伊斯兰教、基督教、东巴教等都在长安有立足之地,只不过,佛教和道教发展的最好罢了。

道教在前期发展的最好,因为道教的创始人老子李耳和大唐皇家是一个姓,都姓李,所以从唐朝的第一个皇帝李渊起以老子的后裔自居,大力扶持道教来巩固自己的统治。唐朝前期的道观是非常多的,在长安就有30多所。为了反对李唐,武则天开始大力扶持佛教来对抗人们对道教的信仰。此后,道教,佛教一直贯穿着唐代的两种宗教。长安作为唐朝的政治中心,对统治者的宗教政策体现的最明显。

作为一名日本游客,我对长安的佛教神往已久,所以我一定会去拜拜佛,参加一些宗教活动的。我去了佛光寺,除了对佛祖的信仰,我还惊叹于寺庙这宏大的建筑,这些栩栩如生的壁画,宏大的雕塑,精巧的木结构建筑都让人惊叹。

打开网易新闻 查看更多图片

武则天

总结

作为一名远道而来的日本游客,我在长安畅玩,时时刻刻都可以感受到大唐长安的繁华。在一个阳光明媚的早上,我在西市的酒楼苏醒,醒来上街在街边品尝一碗简单的面片汤,在街道上走走,感受西市的热闹繁华,去看杂耍,去茶楼喝茶,品尝街边的美食。到了晚上,登上楼,俯看街道上的灯海繁华,吃一顿长安的美食,去威严肃穆的寺庙参拜。我在长安的日子悠闲又充实,感受着这座国际性大都市带给我的美妙感受,真是不想再回日本了。

参考文献:

1、《独异志》

2、《太平广记》

3、《长安志》