深山、古寺，牡丹仙子，这个牡丹不仅仅只是建文皇帝手植留下来的牡丹，更是建文帝心中的“牡丹”
游武定狮子山，始终无法回避的一个人物就是：建文皇帝。
“建文皇帝龙潜武定狮子山”这件事，不知道是不是太过于匪夷所思了，在明末、有清一朝，官方都是比较认可的，到了现在，反倒出来各种质疑的声音，这更增添了武定狮子山的魅力。
武定狮子山“帝王以钵”中的建文
武定狮子山？不就是每年春天可以看牡丹花的地方么？
是的，武定狮子山的牡丹花，在云南确实是小有名气了，成为游人探访武定狮子山的一个充足理由。
然而，这个牡丹不仅仅只是建文皇帝手植留下来的牡丹，更是建文帝心中的“牡丹”！
接下来的“八卦”与“梁祝故事”如出一辙，而且同样的凄婉。
在狮子山山门牌坊的北边，有个景点叫做“花开文苑”，是明清武定府“山上八景”之一，古诗是这样写的：
山高得春早，山茶红满苑。 初如蜀锦张，复如绮霞散。 年年花自开，栽花人不见。
“花开文苑”大有深意
最后一句“年年花自开，栽花人不见”，值得细细品味。
诗句中表露出来的深意且不说，这个“见”也是“建”啊，此间再也见不到建文帝了。
因此，可以肯定，“文苑”的“文”就是建文帝，“文苑”自然是建文帝经常流连的小院了。
建文地在狮子上栽的植物可不少，“乾坤双树”的孔雀杉、龙凤柏、茶花、兰花……。当然，建文帝栽在独立小院中，钟爱并精心呵护的，却是一颗粉色牡丹。
武定狮子山牡丹
这颗粉色的牡丹，花形似皇冠，又被称作“狮山皇冠”。盛开时，花大如盘，达到惊人的28厘米，被称为“中国牡丹之最”，而且迄今700年！
这是《武定狮子山志》记载的，不是瞎编。
如果再回到诗中，“不见”的何止是建文帝的身影，更是他的心声啊。
这里有个凄恻悲催的民间“牡丹”故事：
“靖难之役”，建文皇帝和一邦大臣踏上了逃亡之旅。
逃亡某个大臣一个叫“牡丹”的女儿，兰心惠质，心仪建文帝已久，她也悄悄尾随患难的建文帝出逃。
君臣劝阻也没有什么用，再说皇帝身边也需要一个端茶递水的女人，要不然一群粗糙的大老爷们伺候皇上，确实不是那么回事，遂留“牡丹”女随伺在建文帝左右。
落了难的皇帝他也是皇帝啊！
这副反映建文帝芒鞋徒步流亡的大型壁画里，是不是少了一个牡丹女？
建文这次可是出逃、逃亡，用惶惶如丧家之犬，急急如惊弓之鸟形容一点都不过分，可不是《还珠格格》中那样的的踏春郊游，遇到紫薇、小燕子那样的美事。
因此，“牡丹”女的举动，确实感人。
风餐露宿、饥寒交迫的逃亡途中，文弱的小姐“牡丹”女染疾身亡、香消玉殒了。
古代叫“牡丹”的美女应该不会少
一群人只好匆匆埋葬了“牡丹”女，又踏上了逃亡之旅。
等到了武定狮子山安顿下来，又过了几年，风声也小了，建文帝也就出游蜀、黔之地，甚至到了湖广，但最后都回到武定狮子山。
有一次回武定狮子山的时候，重新路过埋葬“牡丹”女的地方，只见故人的坟头上长了一株娇艳欲滴的牡丹！
武定狮子山牡丹花
于是，君臣就把这颗天下奇女“牡丹”之魂转世的牡丹，带回到了武定狮子山。
于是，就有了武定狮山“花开文苑”中的牡丹，于是，就有了今天武定狮子山的牡丹园。
深山古寺中的牡丹
这一看，就是典型的“民间故事”版本，街头大妈们随口都能来一段的“口头文学”。
然而，事情真的这么简单吗？
接下来的“高人”，就不至于这么随意，信口开河了，因为文字记录，记载。
第一个“高人”可谓是人人皆知：张三丰！
插一句题外话，金庸先生笔下的张三丰，就是因为和郭靖黄蓉之的小女儿郭襄有了一番情感纠葛之后，才成为世外高人的。
金庸笔下的张三丰可是和郭襄女侠有段往事的
现实生活中的张三丰，与云南渊源很深，他留下了一部《张三丰先生全集》。
其中的《卷二》有一个女人、或者说女侠的《传》：
沈线阳者，万山长女也。……。自小离亲，几成永诀，然在髻稚，亦不自知。其别庭闱之际，卽遇薛眞阳，古称中条玄女者是也。名之为玉霞，号之以线阳，命掌神剑，兼守玉匣诸秘法，得授灵通大道。吾与万山正炼天元，爰此来滇，共服成药，皆眞阳教之也。…..。遂与父散游四方，随时化度云。呜呼！可谓女仙中英雄矣。--《沈线阳小传》
这里，记住沈万三之女“沈线阳”这个名字就可以了。
古代女侠
接下来，另外一个“高人”是有明一朝世镇云南沐氏家族的开创者沐英的部下、也是沐英的义兄，“封疆于三迤德胜关，为天威径镇抚使”的明朝人：李浩。
解释一下，“德胜关、天威径”在今天的大理，李浩的职务，可以理解为当年大理洱海周围最高的军事长官。
再拓展补充一下。
沐英，除了李浩这个义兄之外，还有另外一个义兄，就是明太祖朱元璋亲自册立的懿文太子朱标，也就是建文皇帝的亲生父亲！
知道沐英是怎么去世的吗？
洪武二十五年（1392年）农历六月，沐英获悉皇太子朱标去世，哭得十分伤心，不久病逝于云南任所，年仅48岁。
具体的细节是：哭至吐血，以至于“两足庳不能行，舁（意：抬）归，就寝而卒……。《明太祖》实录卷218。
可见，云南沐氏家族与建文皇帝一脉关系和感情有多深！
沐家对大明老朱家的敬忠都可在这块黔宁王遗记牌里了
这个沐英的义兄李浩，留下了一本近年才整理出版的《大理古轶书钞》中的《三迤随笔》一书。其中有一篇《沐春妹凤娇》，是这样记录的：
…..嫂（沐英夫人）有女凤娇，自幼与其兄沐春同习武，同习者方政女慧玲。常与沐春对打，而兄不敌妹。….靖难，建文蒙尘……，逃至沐府而隐狮山。马氏告发，凤娇、慧玲报信，方逃脱。后二女与沈万山三女线阳，暗护应文和尚（建文）遍游各地。二十余载无一出嫁，每至得胜驿，必居驿中。
到了云南，到了武定狮子山，又来了几个“牡丹女”
沐春，就是沐英的长子，沐英去世后承袭他的爵位西平侯。当然后来沐春早逝后承袭西平侯爵位的是沐晟是沐春的兄弟，沐英次子，因为征安南（越南）有外战的功绩，封黔国公。
这些记录，其真实性，与前面的民间口头文学，当然不可同日而语。
无论是口头文学还是文献资料记载，我们都可以得到的信息是：
建文皇帝就算出家为僧龙潜狮子山，在他的身边或者身后，是真的有一个或者一群“牡丹”存在的。
这些“牡丹”，与建文帝之间，不一定就是男女之情，或者说是失意没有任何结果的男女之情。
正是因为如此，建文帝才钟爱牡丹，才亲手种植牡丹、才精心呵护牡丹。
武定狮子山的牡丹，不仅仅是牡丹花而已
最难消受美人恩。
一个帝王，一代高僧，唯有、只能把满腔的情愫，寄托在牡丹身上，其中的苦楚、无奈，又有谁能体会得到呢？