题：红楼梦里的圣诞是谁的生日?遮天大王的身份成谜!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》前言
圣诞节亦称耶稣圣诞节、主降生节，顾名思义，指的是耶稣的生辰。圣诞这两个字，本义就是圣人诞生的意思。
圣诞节人物形象主要指圣诞老人，他从北方而来，把圣诞礼物装在袜子里，由烟囱进入各家各户，挂在孩子们的床头上或火炉前。
有意思的是，中国有一个与烟与火有关的人物，便是华夏始祖炎帝，《红楼梦》里特地提到了这位人物的圣诞农历四月二十六，又提到了农历四月二十六芒种节，是夏季的开始。
张道士笑道：“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只记挂着哥儿，一向身上好?前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家?”
《红楼梦》故事里，张道士提到的遮天大王，并非贾宝玉这个混世魔王，而是与炎帝有关的夏家，即夏太监、夏金桂、严老爷之类，文中的所有第三房人物，皆是夏家属性。这一天，是林黛玉葬花的日子。
至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。
没错，林黛玉和贾宝玉代表春天的花神、凤仙，是春属性、红属性。虽说薛家对应的是白帝子，林家对应的是赤帝子，也就是炎帝，未时是羊时，华夏之时，但，书中的二房与三房皆是炎帝后裔，作者笔下真正象征着火属性的却是三房阵营。
《红楼梦》故事里，甄士隐大梦初醒，山崩地陷之后，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，是写“埋香冢飞燕泣残红”。
天倾西北，是甲申之变，所以，宝玉不在家，通灵宝玉(传国玉玺)遭劫;夏日，是大顺政权与三藩政权，即遮天大王圣诞，帝王为天，遮天大王圣诞，是写崇祯自缢，李自成在北京城当皇帝;地陷东南，姑苏望族甄家，是写南明。
《红楼梦》故事里，林黛玉生于末世，有不足之症，交代的是明末清初的时代背景，写的是明朝的气数，非人力能可常保，所以，并非秦可卿或者林黛玉之过。
当日荣国府国公的替身，便是当日替了荣国公的人，意指李自成取代了朱由检。通灵宝玉知奇祸，故有失通灵之说，张道士请下通灵宝玉，花神退位，是写崇祯被请下帝位，张道士便是黄巾军，便是遮天大王，夏日，是火，是祸起萧墙，是自生自灭。
再说黄帝的诞辰，《红楼梦》里也曾提及，农历三月三就是黄帝的诞辰，书中云儿的曲子里面有一句：“豆蔻开花三月三，一个虫儿往里钻。”林家是花，薛家是虫，谜面是一个萤。
李纨又道：“绮儿的是个‘萤’字，打一个字。”众人猜了半日，宝琴笑道：“这个意思却深，不知可是花草的‘花’字?”李绮笑道：“恰是了。”众人道：“萤与花何干?”黛玉笑道：“妙得很!萤可不是草化的?”
圣诞指圣人诞辰，而在红楼故事里，作者往往以圣人、神仙代指帝王，这种避讳与隐喻方式，读者不可不察。所以，作者提及圣诞二字，哪怕只是某人的生辰，必是隐喻哪个政权的建立。
至于张道士给贾宝玉的那些圣诞小礼物，那一盘子“珠穿宝贯，玉琢金镂”的贺物，所谓“玉玦、金璜、麒麟”，不过是以才子佳人写偷香窃玉(窃国大盗)，金璜是北边的后金，玉玦是南边的缺月，麒麟寓史书。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》