古代的底层老百姓究竟用的是文言文还是白话文？由于没有音像资料留存下来，因此我们不得而知。不过，虽然我们不得而知，但这件事情是可以分析的。我认为，古代老百姓肯定不是用文言文来说话。虽说他们用来说话的语言，与我们现在说话的白话文已经有了很大不同，但是可以肯定的是，他们那时候绝不会用文言文来说话。为什么这么说呢？我认为有以下几方面的理由。
（甲骨文）
一、文言文最早出现的时候，就是一种提炼过的语言。
这首先是由书写工具所决定的。因为最早的文字是刻在龟甲兽骨上的，龟甲兽骨可是一种非常珍贵的物品，很难得到。后来不刻在龟甲兽骨上了，又把文字刻在青铜器上，然后才写在竹简上。同时，无论是使用刻刀，还是毛笔，书写的过程都非常困难。
总之，在整个中国文字形成并定型的初期，无论是书写工具还是书写方向，都非常艰难，这就使得古人的文字表达必须非常精炼。
那时候的人说话，肯定也是一句一句说的，而不是一个字一个字吐的。但是记载在书写工具上的时候，就不可能一句一句地说，只可能一个字一个字地写。所以，就对文字有着非常精炼的要求，用尽量少的字来表达更多的意思，这样也就出现了文言文。
从这里可以看出，文言文一开始就是与白话文分离的，一般的普通老百姓，显然是读不懂的。
（古代贵族）
二、文言文是奴隶主贵族才有资格掌握的语言。
文言文一开始就是一个奢侈的东西，是奴隶主贵族才有资格学习和掌握的一门表达技巧。一般的奴隶和平民，一来他们没有机会接触到文字，二来他们也不被允许接触到文字。
奴隶主贵族之所以不允许奴隶和平民掌握文字，主要是为了增加文字的神秘感和神圣性。在历史传说中，仓颉把字造出来的时候，就出现了“天雨粟，鬼夜啼”的现象，这句话所表达的是什么意思呢？就是说，文字是一种能够“窥破天机”的密码。既然如此，普通奴隶和平民肯定是没有资格掌握的。如果这种与上天交谈的密码，随便哪个人都能掌握，那么奴隶主也不可能宣扬他自己的神圣性和高贵性，因而就不可能理所当然地统治奴隶了。
我们知道在人类社会的早期，巫师的地位是非常高的。而事实上，文字最早就是与巫师密切联系在一起。事实上，就算是到了现在，对于一些道士画在纸上的东西，我们也把它称为“鬼画符”。就是因为他画的那个东西非常的神秘，努力不让人看懂。一些中医在开处方的时候，他的字也都写得让人看不懂。从这些我们就可以看出，文字产生过程，有多么的神秘。
既然文字一开始就不是让普通老百姓看懂的，而是只能给奴隶主贵族看的。因此在文字表达方式上，肯定就要与一般老百姓的说话方式要严格区分开来。所以，古代老百姓说话的语言，肯定就不是用文言文来表达了。
（孔子作《春秋》，图取其义）
三、文言文的表达是为了显示微言大义。
文言文在表达上追求微言大义，这一点，从孔子编撰《春秋》的时候，就可以明显地看出来。孔子在编撰《春秋》的时候，有一个非常重要的目的，就是要在《春秋》里面表达微言大义。要想实现表达微言大义的目的，在文字上就必须要有特别的安排，甚至包括文字表达的顺序，也是很有讲究的。
比如我们耳熟能详的“陨石于宋六，六鹢退飞过宋都”这句话，第一句话的数量词在最后，第二句话的数量词在最前面，这样的表达，就是一种微言大义。
微言大义的表达方式，与孔子要求遵守周礼的思想是一致的。周礼对整个社会各阶层的行为及说话方式都有严格的要求，一个人不能够随便穿衣服，随便吃饭，随便行动，随便说话，都必须按照规定的礼仪来进行。而语言作为一种记载周礼最重要的载体，在表达上，以及语法规范上，都是特别考究的。
为什么古代会出现“皓首穷经”的儒生？古代的那些经书为什么能够让后世反复不断研究？除了统治者的强行规定以外，更重要的，还就在于这些经书在文字表达上的特殊性。如果这些经书的文字表达很容易，一下就让大家看明白了，就算统治者强行要求后世“皓首穷经”，也不可能办得到。
所以，从这里就可以看出，古代的文言文，绝不是寻常百姓说话的方式。