【玉雕説】说説喜鹊
说起玉雕中的飞鸟，
各位网友首先会联想到哪个呢？
是传说中的“鸟中之王”凤，
还是“仙风道骨”的鹤，
亦或是“连科高中”的鹭鸶、“恩爱同心”的鸳鸯？
这些皆可堪称是传统题材中的经典，
即使于现代化的多元社会之中，也备受欢迎；
（清 玉雕喜鹊登梅笔筒）
今天我们要说的喜鹊也是其中之一，
常见的代表性作品有“喜上眉梢”、“喜事临门”、“喜报三元”等，
相信大家对它们相应的构图特点也不陌生，
分别是喜鹊落于梅花梢头、喜鹊柿子生临家门，
以及喜鹊口衔树枝，枝上结有三颗桂圆，
画面生动活泼，寓意喜闻乐见，题材历久弥新；
这便是经典玉雕文化美的体现，
面对这类美玉作品，可以令很多人不禁心动，
但是三少想问，你喜欢生活中的喜鹊么？
相信回答不尽相同，
有的可能还不曾留意身边喜鹊的真实模样，
而有的甚至还会对其心生小厌；
（喜鹊）
生物学中，喜鹊与乌鸦同科（鸦科），
颜色通常是黑白相间，有的则是灰褐交杂，
整体而言，色泽不算喜庆，也并不讨喜，
习性方面大都常将巢筑在民宅旁的大树上，
多以旷野和田间觅得庄稼、瓜果、谷物等为食，
春耕时，甚至还会刨食地下的种子；
如此看来，喜鹊虽然是很有人缘的鸟类，
但是毕竟会影响到农业生产，
即使在传统文化中能占得一席之地，
生活中也会遭遇不受待见的境况，
就像蜘蛛，现实中体内带有毒腺，令人生畏，
然而在艺术中却变成了经典“喜虫”的象征；
（老工艺·喜报三元）
仔细想来，这里面蕴含着我国古代人民生活的智慧，
人类与各种生物共同生存在这个世界上，
不能因其一害而破自然和谐，应与万物同生共存，
先贤们通过各种文化艺术形式，表现生灵的另一面，
可以帮助人们换个角度观察事物，思考问题，
体会自然相处之道，不应以自我为中心；
喜鹊报喜的说法，在诗词中多有体现，
比如“双鹊喳喳首向东，似将喜报主人公。”
摘自南宋诗人王十朋的《双鹊》，
再比如元、明代“斗南老人”胡奎《宋徽宗双鹊图》：
“一双灵鹊语楂楂，飞绕东阑一树花。
朔雪南云天万里，不知传喜到谁家。”
（老工艺·镂空喜鹊登梅花）
在民间则相传有这样一段故事，
贞观末期有个叫黎景逸的人，
家门前的树上有个鹊巢，因他长期常喂食巢里的鹊儿，人鸟有了感情，
一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦，
突然一天，他喂食的那只鸟停在狱窗前，欢叫不停，
他暗想也许有好消息要来，
果然，三天后他被无罪释放，
据说是喜鹊幻化成人，假传了圣旨救主。
可见从诗词画卷，到民间传说，
都蕴含着和喜鹊相关的祥瑞美意，
潜移默化之中也使得这种鸟成了吉祥的象征，
在诸多艺术表现形式中，玉雕只是其一，
而鹊兆喜的风俗之说也着实多样，
最广为熟知的应该就是“鹊登梅枝报喜图”了，
即上边提到的“喜上眉梢”；
（国画·徐悲鸿-喜鹊）
以鹊为主要元素的美好图意还有很多，
比如，两只鹊儿面对面称“喜相逢”，
双鹊中加一枚古钱称“喜在眼前”，
獾和鹊在树上树下对望称“欢天喜地”等等，
一种飞鸟一个喜，却造就了无限吉祥，也成就了无数的经典文化艺术，
2021让我们一起“玉”见喜鹊文化之美……
文|玉三少
助审|猫哥