科学或者技术，其最终表现，是一种知识。科学是关于世界（包括人）自身的知识，技术是人如何作用于这个世界的知识。总之，都是人类认识世界的过程及其成果。
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人类要认识自己所生活的这个世界，包括认识人类自身，是人类生存和发展的必要条件，也是人类的本性。连动物为了生存都要认识自己所生活的世界，何况人类。并且人类从不满足于已有的认识，也能够创造出使自己不满足于已有知识的手段。这是任何动物所无法达到的，以致人类虽然几乎比任何动物都要年轻，却成为了地球的主人。
人类的知识，是越多越好呢？还是少一点好？还是停留在某个阶段就可以了？几乎每一个正常人的回答都会是：越多越好。要人类的知识少一点，或者停留在某个阶段不再发展，是不可能的。这是科学技术之所以不断发展的真正动力，而且是任何人所无法遏制的。
知识就是力量。这话永远是正确的。这力量可以用来行善，自然也可以用来作恶。这也是无庸置疑的。问题在于，行善还是作恶，是知识自身的性质，还是知识以外的原因？比如说，人类有了生物、化学的知识，是否就意味着要制造生化武器?有了原子能知识，是否意味着就要造核弹，进行核讹诈，搞世界霸权？
很显然，把知识，也就是把科学技术用于行善还是作恶，不决定于科学技术自身的性质，而在于人对它们如何使用。如何使用它们，就与人文领域相关了。行善，是人文对科学技术的引导；作恶，也是人文对科学技术的引导。
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举例说吧，用火，可说是人类最早、也是最伟大的发明之一。那么，这是否意味着纵火犯的罪恶应该归之于用火的技术呢？杀人犯具有的使人致死的知识，其中许多是一般人也具备的。那么，杀人犯罪是否要归罪于这些知识呢？
中国古语说，“万恶淫为首”。然而，假如有人把行淫归结为任何一个正常人都具备的性能力和性知识，那就不知他是不是个正常人了。从另一面说，假如人类至今还不知道用火，那就不知道人类还处于如何悲惨的境地。而人类的生殖能力和性的知识，不仅是人类得以延续的必要条件，而且是许许多多美丽爱情故事、许许多多伟大文学作品的自然基础。
而造核弹，也并不就是罪恶。试想一想，面临核弹威胁，假如你没有，情形将会如何！
也就是说，那被用来作大恶的，同时也可以用来行大善。然而无论是行善还是作恶，都不在被用者自身，也就是不在科学技术，而在人文。或者更明确地说，善与恶，美与丑，都在人文，不在科学。
属于科学自身的，只有是与非，对与错。把罪恶说成是科学技术带来的，同时把人文说成是完全为善的，是双重的理论错误。
对知识的恐惧甚至诋毁，在人类发展史上，从来就没有断过。在《新约·创世纪》看来，人类的所有罪恶或者过错，都在于他们的老祖母偷吃了智慧果，从而有了知识。
中国的老子要求“绝圣弃智”，庄子认为“有机事者必有机心”。他们主张小国寡民，甚至与鸟兽为伍，而在佛教不仅知识，人的一切念头，都是造业、是使人类痛苦的根源。所以他们要追求“涅槃寂静”，一念不生。不过这样虽然没了恶念，可也取消了善念。至于近代种种所谓科学作恶、人文行善的声音，如果不是另有深意，也是这种知识恐惧症在新条件下的新发作。
在21世纪的今天，还有不少人举着反对科学主义的大旗。他们所持的观点，基本上是科学技术会作恶，并且已经作了恶。而他们所反对的，实际上是“科学的知识”。这其实是知识恐惧症的新发作，我们不否认这些人的善良用心，却对他们的糊涂感到惋惜。
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