古代关于动物出现即异常行为，把老鼠这一类单独列了出来，为“鼠啮类”，并且对应的征兆，皆是不祥。这或许与鼠类的习性有关，自古都是有害的动物。但是无论在室内，还是在野外，老鼠又是常见的动物。那么古代如何判定老鼠相关的征兆呢？主要体现在“鼠群集体行动”和“老鼠啃坏的物体”；另外还包括“单鼠的异常行动”。
老鼠图片
汉代著名的经学家京房说“鼠群行，有水，期一年”，也就是说老鼠无故的群体行动，可能预示着一年内此地会发生水患。《地镜》里划分了白天和黑夜不同时候，老鼠群体行动的征兆“鼠无故群行，不畏人，昼为饥，夜为兵”。这个说法不应该算是征兆，而是结合古代的环境而言。老鼠本身是昼伏夜出觅食的，而白天群体出现，定然是民间粮食出现饥荒，夜间所觅食物，不足以果腹。而夜晚群体前行，是其在地下，率先听到了城外兵马的动静。
行军图片
有句话叫“过街老鼠，人人喊打”，街市之中，如此危险的境地，一旦出现老鼠在街市上鸣叫和跳跃，必然是有一些情况发生。《地镜》载“鼠无故自相城若市朝而大鸣，皆为兵丧”；“鼠聚市衢中而鸣，地方屠裂”。至于在街市中跳跃，古代相关的书籍中的论点，基本都是这个郡县有兵灾等。大家有没有发现，这些异常行动，在古代还是能够准确的判断将发生的事。毕竟古代，夜晚后城门关闭，内外皆息，地下的老鼠能最先感应到地上的变化；而单独有行人走过，不会使鼠类警觉，除此，定然是有兵过。所以，与其说是征兆，不如说是生活经验。
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老鼠本身是机敏且有灵性的动物，比如古代认为“鼠积土，鼠巢木上”，那是因为即将有水患。鼠与兵事的征应问题，在《兵书》中说“鼠薮军中，将有谋反意”；“野鼠在此中，军必败”。而鼠与朝政的关系，在《对灾异》一书中载“人君斥贤任佞，众谗在朝，而鼠群行，食五谷”；《地镜》载“人君用刑深刻，吏为阴贼，上下无德，则群鼠害禾谷”。这里所包含的意思，大家理解一下就行。
与个人相关的，就是鼠啮杂物，代表的不同征兆。京房曰“鼠啮人杖，主被伤；鼠啮马蹄，行破亡”。他的观点还认为一旦老鼠啃食帽子，那就是家有丧；老鼠啃食腰带，有诉讼缠身；老鼠啃食上衣角，将会得财；老鼠啃食衣服的背面，也代表家有丧。以上是古代结合老鼠的异常行为，给出的相关说法。现在来看，当作一个趣味文化就好。