辩证法不在生活之外

中国人对辩证法很熟悉，几乎每个人都可以讲几句有关辩证法的知识或见解。

不过，辩证法也很容易遭到误解。由于人们一度把辩证法当作公式，使它脱离了真实生活，结果就导致诡辩。辩证法也被讥讽为“变戏法”，似乎怎么说都有理。

哲学家尼采很瞧不起辩证法。他认为这是无能的人才会使用的一种方法。在《偶像的黄昏》中，他说：“辩证法仅仅是那些不具备任何其他武器之人手中的自卫手段。”要不是别无他法，谁会用辩证法呢？

尼采的批评过于尖刻，但也揭示了传统辩证法的弊病：用一种抽象的概念把握复杂混乱的世界。这样构建一种封闭的理性体系，其实是出于恐惧和焦虑。

辩证法被误解和批评，根源在于它与生活脱节了。实际上，辩证法不在生活之外。要认识真实生活，也需要用到辩证法。

生活中的事物都在变化，而且这种变化包含着自我否定、走向反面的趋势。

老朋友多年不见，再相聚时，会觉得他和以前有种种不同，眼角有皱纹了，思想更成熟了，人生的经验更丰富了。

再叙述各自的经历，更会感到社会的变化和人生的匆忙。

我们都在生活的道路上，而这同样是走向衰老的道路。

人生代代衰老，也代代新生成长。正是这种新老的更替，使人类不断进步，始终充满希望。

如果一代人，或一个人永远不老，把持位子，霸占着资源，恐怕人类的进步也就停滞了。

所以说，生活的变化其实孕育着希望。辩证法把握变化，也因此追求着积极进步以及人类的自由解放。

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生活是立体多面的，只把握一个方面远远不够。相反相成地把握事物，才能把握得相对全面。这也是生活中的辩证法的体现。

全球化是个大趋势，在中国可以吃西餐、看奥斯卡大片，但是，只看到全球化趋势就会陷入误判，因为有些国家、地区也会维护自己区域的利益。

世界也许存在中心，比如“中国”、“中原”的名称里，都有中心的含义。但是，有中心就有边缘。谁是边缘，边缘在哪呢？

曾经被中国当成边缘的西方，后来成为了世界中心；被西方当成边缘的中国，又正在走近世界舞台中心。

边缘和中心，也都是辩证互动、相对而言。

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生活又是多重层级的，能贯通不同层次，向上接应，向下兼容，才算是从容通达。

有人胸怀天下，纵论世界大事、国际风云；有人关心冰箱里的豆腐过期了没有，晚上炒什么菜下酒。

有人精打细算，把省钱当成习惯和乐趣，平时经手的钱不超过三位数；有人谋划未来布局，经营行业大势，一个亿只能算小目标。

他们都有各自的生活，他们也都构成了我们的生活。

诗人海桑写过一首叫《相配》的诗：

小草不觉得大地漫无边际

大地不认为小草不足挂齿

小草的小与大地的大是相配的

这首诗里，也有辩证法。

结语

生活在逻辑之外。生活中发生的事，有时候匪夷所思，完全不讲道理。

但是，在这混乱随机、变化多端的生活中，也会渐渐形成一种动态的秩序。

辩证法可以帮助我们去把握这种变化动荡中的节奏和规律。