隋文帝杨坚和唐高祖李渊同出于关陇贵族集团，而关陇贵族的前身即北魏时期的军镇，杨家和李家与北魏时期六镇之一的武川镇渊源颇深。北魏时期能成为军事贵族的汉人，几乎都是被“鲜卑化”的，他们无论从血缘还是文化上，都和鲜卑产生了千丝万缕、剪不断理还乱的联系。以姓氏为例，在杨坚建立隋朝之前，杨坚和李渊的官方姓氏都不是杨和李，而是“普六茹”和“大野”。换言之，在西魏时期，杨坚应当被称为“普六茹坚”，而李渊则叫做“大野渊”，这俩姓氏都是鲜卑姓。
根据《隋书》的记载，杨坚是东汉时期的门阀大族弘农杨氏之后代。弘农杨氏在汉晋之际乃是全国知名的名门望族，门生故吏遍布天下。东汉时期其家族曾出过“四世太尉”，可谓垄断了政治资源。当然，这一家族更为人所熟知的应该是，曹操手下那个自作聪明，说出千古名言“鸡肋鸡肋，食之无味”的主簿杨修。但根据后人考证，杨坚真正的祖先很可能就是普通人，自称“弘农杨氏”后代纯属是在给自己贴金。不过甭管他祖上究竟是贵是贱，可以肯定的是在北周时期，杨坚的家族那是相当显赫。其父杨忠因为跟随宇文泰一手打下西魏江山故而得到重用，为了表彰杨忠的功绩，宇文泰给他赐鲜卑姓“普六茹”，并封“隋国公”爵位
皇考从周太祖起义关西，赐姓普六茹氏，位至柱国、大司空、隋国公。薨，赠太保，谥曰桓。
自此，汉人杨忠摇身一变成为了“鲜卑人”普六茹忠。他的儿子杨坚，自然也为了普六茹坚。不过杨坚似乎并不喜欢这个过于“繁琐”的姓氏，在逼迫北周最后一代皇帝“禅让”并建立隋朝后，他立即更改回了自己原来的姓氏“杨”。至于他本人，除了曾经有鲜卑姓氏以外，和鲜卑人并无其他关系。
李渊和杨坚的情况差不多。李渊和杨坚还是有些亲戚关系的，杨坚的皇后独孤伽罗是李渊的亲姨妈。而独孤伽罗的父亲，也就是李渊的外祖父独孤信，则是鲜卑人（一说是依附于鲜卑的匈奴人）。李渊的祖父叫作李虎，是曾经西魏的“八柱国”之一，也是跟随宇文泰建立基业的核心人物之一，被宇文泰赐予了鲜卑姓氏“大野”
皇祖讳虎，后魏左仆射，封陇西郡公，与周文帝及太保李弼、大司马独孤信等以功参佐命，当时称为"八柱国家"，仍赐姓大野氏。
自此，汉人李虎正式更名为“大野虎”，成为了“鲜卑人”。他的孙子李渊也自然叫“大野渊”。这个姓氏颇有一种日式风味，尤其是“大野虎”，十分有喜感。
杨氏和李氏被赐鲜卑姓，并不是个例。北魏时期孝文帝改革中的一个核心内容便是促进鲜卑族汉化，包括学汉语，穿汉服，鼓励鲜卑人与汉人通婚。但这遭到了鲜卑内部保守势力的抵制，孝文帝在世时尚能镇住他们，但随着孝文帝的去世，被压制的鲜卑保守派彻底爆发，开始反扑。他们本着矫枉必须过正的原则，开始大力推广鲜卑文化，久之在北方地区不少汉人出现了“鲜卑化”的趋势，汉人被赐予鲜卑姓氏的情况也属常见。
但随着隋朝的建立，原先“胡化”的汉人都恢复了自己汉人的特征，最典型的便是将姓氏改了回来。因此，李渊在进入隋朝之后便废弃了“大野渊”的名字，改回了李渊。李世民出生时已经是隋朝统治时期，李渊早已恢复了汉姓，因此李世民和“大野”这个姓氏根本不着边，他从来没有“大野世民”这个名字。不过李世民身上的确有着鲜卑人的血统，前文说到李渊的母亲独孤氏是鲜卑人，而李渊的夫人窦皇后也是汉化的鲜卑人，她的鲜卑姓氏是“纥豆陵”。所以陈寅恪先生说唐朝有“胡风”，并非空穴来风。
不过无论如何，隋文帝曾经叫作“普六茹坚”是事实，但要说唐太宗李世民名叫“大野世民”，这就是纯粹造谣了。
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