客家人，是逃荒，避难，战乱所形成的一个群体。包括汉人部分少数民族在内逃难，流浪者。他们在所暂留居住的地方都有本地原来居民。所以他们的到来就称为客家人了，这个群体就形成客家族群体。
客家人南迁，还有一个最重要的原因是旱灾和黄河泛滥成灾，大批居民以村庄为单位往南迁徙。所以赣南各村，有的只隔着一条河，说的话，都有不一样的，因为他们是分两批次，从不同的中原村落迁徙过来的。我是赣南宁都县人，我们县各个乡镇和各个村落，说的客家话，音调都有差别，一听就听得出来。
客家人认同主要是语言，虽然每个地方客家口音声调不一样，但是相隔万里，表达的主要用词是一样的，所以全世界的客家话只要是客家人都能交流。这也认证了客家人两千年的迁徏是真的，有一个庞大的地方迁往世界各地，主要昰中原地区，因为中原土地肥，一直是兵家必争之地常年战乱，所以好多都是整村人迁徙。
客家人是汉人无疑，很多有族谱记的。龙川的佗城就是最好的证明，说明白一点当时整个两广地区应该是荒草地，土著被称为蛮夷。
客家人到达福建后，一部分定居，一部分继续迁移，这种状况一直继续，直到了廉州(今合浦)，因无法容下这么多人，一部分人北返重庆，贵州，江西等地，一部分继续南迁海南等地，但现在海南好象没多少客家人，应该是迁徙至海外了。因此，合浦应该是客家迁徏过程中的一个重要节点，但这个节点是包括了博白及今合浦分出去的浦北的。
至于为何南迁，有黄河泛滥说，有战争说，以我们这一族来说，应该是战争，以我来说，是李氏第六十八代，南迁后第十八代，若以二十年至三十年为一代的话，很符合蒙古人屠杀赵，李，刘等大姓的传说。还有客家人为什么不融入各地的地方方言，这也许有不忘故土的因素，但最重要的是，不背祖，不说客家话，被认为是背祖。
客家人是最大的汉族民系之一，实际上闽南话是上古汉语，比较难听懂，十八个音调，非常复杂，适合读春秋战国的诗歌。粤语白话是唐朝普通话，九个音调，和客家话有点像，读唐诗非常押韵，客家话是南宋时期的普通话，已经受到比较多的胡语影响，有点现代普通话的雏形了。
现在全国各地的方言都来自明朝官话，其实就是类似西南官话，缅甸的果敢汉族就是明朝军人后代，还有云南的穿青族说的老辈子话，其实也是明朝汉族军话，到了清朝末年，现代汉语发音就基本形成了，黑龙江人和河北承德的人发音最标准，因为现代普通话发音就是以前满人说的不标准的汉语发音。
可以参考一下“开漳圣王”抵达闽南后的强制措施：唐军到达之前的“原住民”全部内迁，不得继续在沿海地带居住、滞留。由此，唐军到达后，之前还居住在沿海地带的大部分“原住民”和部分“客家人”一律迁至远离沿海的山里，而唐军及随军家属则定居在沿海地带。由此形成了沿海闽南语，山里客家话的基本格局。
可据此基本推断：“客家人”基本由部分中原与早东越、闽越土著组合而成（至于“客家话”成为当地主流方言，似可从当时的“外来客家人”文化强于原土著方面作推论），闽南人（包括广东的潮汕话系、雷州黎话系、海南“闽南话系”以及福州中南部分与闽中）以唐军、随军家属以及之后陆续移民过来的唐及唐后移民，闽南话由此可视为唐官话（雅音）。而广府话似已基本可以认为由秦官话（雅音）与少部分南越土著语言长期交互、融合的的方言。
但入粤时间的不同，占据地理位置的不同，资源分布不均等因素下形成了不同的民系文化。广东省内的所有人都是从中原移民过来的，在一千多年的移民中汉族逐渐发生民系分化，形成各自鲜明的文化，孙中山先生也不例外，史料记载孙中山一定是广州府文化的继承者，说粤语，出自中山市（广府文化区）纯广府家庭，几乎没有一点客家文化的影子。有研究说，中国战斗力最强的不是东北，不是湖南，是广东。广东三个圈子，广府人、客家人、潮汕人，客家人和潮汕人宗族观念特别重，内部抱团，对外不服，动不动就械斗，一个村或者一个姓的干。
所以形成今日的客家人分布状况，时至今日客家人都对讲白话的人有着一种讲不清的介心，称讲白话的人为“畲佬”，但凡遇到客家人就会非常亲切，只会用客家话交流，从而造成讲粤语的人感到不受尊重，感到反感。在民风，风俗习惯方面亦有较大差别，所以土客某些时候是较难相处的，这也是有一定的历史原因。