引言
愚公移山的故事，可谓是人尽皆知。年九十的愚公，面对太行、王屋两座大山的阻塞，毅然决然的率子孙叩石垦壤，誓要将其移走。智叟嘲笑他“甚矣，汝之不惠”，他却回之以“子子孙孙无穷匮也”。而他的这种恒心、毅力也打动了天帝，天帝遂命令神祗将太行、王屋两座大山移走。
这则寓言故事，出自《列子·汤问》。它为我们阐释了只要努力、有恒心毅力就能够取得成功的道理，文章也反映了那个时代人民的美好愿望。
可以说《愚公移山》的故事有着很好的教育意义，而这一点也是它之所以能够入选中学教科书的原因所在。
但是，在这个标新立异的时代，却从来不缺乏反对者，著名诗人席慕蓉便是一个。在一次受邀前往南开大学进行演讲之时，她立场鲜明地表示：拜托把《愚公移山》的课文一定要搬走，这个寓言故事“太可怕了”。
一代才女席慕蓉
1943年，席慕蓉出生于重庆金坡。在6岁时，她跟随父母迁居香港，优渥的家庭条件，也让她自然能够接受良好的教育。
少年时，她便已经展现出了在文学上的天赋。10岁时，她的小学毕业作文《我的自传》还被选登在校刊。
而后在迁居宝岛之后，她的文学造诣逐步提高，期间还修习了画画，无论是素描、水彩还是油画、国画，在孙立群、周瑛、陈惠坤等一众师长的指导之下，席慕蓉皆有所成。
她的画作更是接连斩获宝岛的诸多美展大奖，同时对于诗歌、散文上席慕蓉也是小有所成。
就在1964年，她进入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院进修，原本应该就读一年级的她还因为成绩优秀直升二年级。作为历史悠久的画院，皇家艺术学院在油画教学上十分出色，席慕蓉的油画技艺也是由大成。
此后，在1966年席慕蓉便已经开办了第一次个人画展。而在这之后，除却了画作上的成就，席慕蓉的小说、诗歌、散文等也是佳作频现，从《生日蛋糕》到《七里香》、《成长的痕迹》等接连出版。其中诗歌《无怨的青春》、《一棵开花的树》、《七里香》等更是成为了脍炙人口的经典之作。
是令人日渐消瘦的心事 是举箸前莫名的伤悲 是记忆里一场不散的筵席 是不能饮不可饮 也要拼却的 一醉 ------爱的筵席
为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘/佛於是把我化做一棵树
……
席慕蓉的诗，自然，纯洁，深情，余味袅袅，如同她的画作一样沁人心脾。不可否认的是这就是一位才女。
“智叟”席慕蓉，点评《愚公移山》
正是由于席慕蓉在诗歌、绘画等领域的成就，也让席慕蓉荣誉等身。而论及影响力，她也在中国众多现代大家之中不遑多让。即便是在青少年间，也因为其爱情诗的广为流传，而颇有声望。
作为著名的学者、大家，席慕蓉也时常出席各种演讲活动，为全国各地的学子进行传道授业解惑。
可以说此举大有提携后进之意，令人钦佩。但是，就在参加南开大学的一次演讲之时，席慕蓉却突然“跑题”，而跑题的对象正是《愚公移山》一文。
她询问在场的学生，现在课本中《愚公移山》一文是否仍然存在？在得到肯定答复后，她说：《愚公移山》一文太可怕了，一定要搬走，并鼓动在场的青少年“我们一起投票否决掉”。
至于原因，那就是“对地球退让”。也就是说，她认为《愚公移山》是对环境的破坏。
此说法一出，自然是引发了一场讨论。主持人以此为借口，呼吁撤掉《愚公移山》；反对者则认为这是一叶障目不见泰山，席慕蓉的这些话颇有一些愚公移山中“智叟”的意思，大为不智。
如何评价席慕蓉的观点
针对文学作品的评价，我们讲求百家争鸣。能各抒己见，这本身也是社会进步的体现，但是席慕蓉的这种态度对吗？
在现代社会，随着经济的发展，人类生产力的进步，对环境的影响也更加明显。而在认识到保护环境的重要性后，加强环保宣传，克服不良的生活习俗，杜绝破坏环境的宣传，是必要的，也是应该的。席慕蓉的保护地球的想法的初衷也大抵是来源如此。
但是，藉由此就取消《愚公移山》一文的提议，却是典型的“智叟不智”的表现，直白点说就是一叶障目，不见泰山。
《愚公移山》一文中有着愚公主观上对自然环境的改变的做法，似乎确实是破坏环境，但是这是真的吗？
非也，首先，《愚公移山》是一则寓言故事。什么是寓言故事？它是以比喻性的故事来讲述意味深长道理的作品。
表明上看《愚公移山》讲述的是愚公选择世代移山的故事，但是事实上它讲述的是人作为有着主观能动性的物种，在面对严峻的环境时应该有的态度。
这种态度是愚公“子子孙孙无穷匮”的坚定不移，是愚公“年且九十”仍要移山的老当益壮，宁移白首之心。
它告诉我们的是做事情要有恒心，要坚持不懈；而绝非是单纯的破坏环境、改造环境这等低劣的利益。若是我们再细究而论，这里面更有着修心、明心，不惧流言的修行之法门。
从这一方面而言，《愚公移山》绝对是一篇非常适合中学生的文章。而席慕蓉的看法，显然就是偏执的，更是有着扭曲文章本意的一种武断的观点。
“踢出风潮”下，我们应有的态度
坦白讲，时代滚滚前行，很多观点、看法也因为时代的变幻而有些颇为不合时宜。而在如今的中小学课本上，一大批的经典课文也屡遭诟病，甚至有一些直接都被踢出了教材之中。
从鲁迅的《阿Q正传》、《药》再到《故乡》，以及《狼牙山五壮士》等等不胜枚举。
至于理由，无非是不合时宜、内容老旧等陈词滥调。那么对于经典的作品，我们应该有的态度又是什么呢？
这种绝非席慕蓉的这种“执今以律古”，更非一些反对者的“执古以绳今”。正如魏源所说的那般：执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。
对于一篇文章的进出教科书，作为一件影响中小学生三观养成的大事，我们要做的当是小心求证、大胆提出反驳意见，但又不武断的去决定，这才是文化人应有之态度。
小结
不可否认，席慕蓉作为一代才女，在绘画、诗歌等方面极其出色，令人钦佩；但同样对于她武断的甚至是歪曲的批评《愚公移山》的举动，显然是值得商榷的。