原创、深度、格调 | 汤先生
夫妻关系的实质是一种基于伦理的实体关系，双方根据一定的理由自愿的走到一起进行结合，成为一个家庭，并且是合法的。
其实这种关系是具有一定复合性的：首先其是生理上的，即传统意义上的“天理”；其次，夫妻关系也要基于彼此之间的感情，即传统意义上的“人伦”。
所以假如我们以一种比较泛化的视角来分析，夫妻是一种亲属关系。但是在众多社会科学看来，其实结果是不一定的。
夫妻关系的演变过程
中国自婚姻概念产生以来，都对这种关系十分的重视。
比如著名的古典作品《易系辞》中的“天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。”
这段话主要是指，男女其实继承了大自然当中的阴阳两性，双方的结合其实是自然界和谐关系在人世间的一种延续。
这些古典文献都对中国人的婚姻观进行了一定程度上的释义：古人认为，婚姻类似于一种制度或是规矩，将不同性别的两人结合到一起。所以人们将之赋予了十分隆重、崇高的象征含义。
那么在长久的人类社会发展过程当中，人们对于婚姻的看法又有什么改变呢？
大致上，婚姻制度经历了群婚制、一夫一妻制的变化，以及出现一种向着未来无夫无妻制演变的趋势。
原始社会，人们对于血缘以及亲属关系的认识并不充分，只是为了壮大彼此的力量而形成一定规模的组织。所以当时的婚姻制度为群婚制，是比较混乱的一种社会关系。
《诗经·商颂》中所谓“天命玄鸟，降而生商”之描述，就是对于原始社会人们的群婚制状态的一种反应。
渐渐的，人类社会开始发展，人们开始意识到，除了生理和血缘关系，彼此的社会之间也会存在某种关系，所以群婚制慢慢消失，人们开始进行例行的婚姻制度。
当人们开始有了聚落、组织以及国家之后，社会的思想层面开始产生一些观念来对人们进行一定的约束。在我国较为典型的就是所谓“伦理道德”、“三纲五常”等的出现。
渐渐的，由于婚姻制度的存在，社会当中人们的关系开始变得有秩序。
夫妻间关系逐渐开明
由于传统的社会当中，男性的力量、耐力以及体格是由于女性的，所以在依靠生产力的社会，男性渐渐的在社会中掌握了一定的话语权；女性由于身体较弱，又不再是群婚制时期的母系社会，所以地位相对会处于相对弱一些的地位。
但是随着社会的发展，人们的思想逐渐开化，全球各国的思潮纷纷传入中国，两性间关系不再像之前一样，女性开始争取自己的地位。
这种变化首先体现在婚姻当中。之前很长一段时间，女性是作为延续家族后代的关键而存在的，人们更加看重其生育价值，社会价值相对会低一些，甚至知道今天，一些思想较为保守的老人也会存在这样的观点。
所以众多女性开始为这种现象而努力，其认为社会应该是男女平等的，自己应该在婚姻当中作为一个独立的个体而存在，并非是男性的依附或是生育的“机器”。
比如今天，众多社交平台上的女性会为所谓“女权”而努力。当然，在这一过程中也要注意方式方法，切忌走入歧途引发男女之间的对立。
家庭关系与婚姻
在社会心理学领域，学者认为，婚姻中的两人应该是基于一种价值观、兴趣以及种种观点均相近的前提下进行一种结合。毕竟婚姻两边不只是两个人，而是两个家庭。
很多夫妻在成为“老夫老妻”之后，彼此之间的关系会发生一种改变，即所谓将“爱情变成了亲情”。这其实只是一种感官上的变化，并非是真正的情况。
对于那些惊人介绍或是“闪婚”的夫妻而言，彼此之间可能并不是十分的熟悉，但是一旦成为合法夫妻，就是法律认可的亲属关系。
所以夫妻不但是一种永远的伴侣，更是最亲密的亲人。这也就是为什么一定要勠力同心，面对各种困难的原因。
愿天下有情人终成眷属，是前生造定，事莫错过姻缘。
作者 | 汤先生
编辑 | 汤先生
参考资料：Journal of personality and social psychology
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