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赵孟頫57岁写的一副行书,可惜流落到日本东京,此作惊艳海内外

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艳霞读历史 2020-11-28 08:26

顾炎武曾在《日知录》中表示:

有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。

顾炎武指出了亡国与亡天下的区别,而千百年来朝代多次更迭,汉文化却一直源远流长,这少不了无数有志之士在其中的付出和打拼。

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赵孟頫《临兰亭序及十三跋》

而元朝作为异族统领的朝代,汉文化却并未因此而断流,这其中少不了一个人的付出,此人便是赫赫有名的赵孟頫。

赵孟頫(1254-1322 ),字子昂,汉族,号松雪道人 ,南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人,是宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。

赵孟頫

而提到赵孟頫,历史上对他的评价却是褒贬不一的,称赞的他,赞誉他为“神仙中人”,让汉文化在元朝再一次出现繁荣昌盛的场面:

在绘画上,他开创元代新画风,被称为“元人冠冕”;在书法上,他精通篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。
其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,创“赵体”书,与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”;

赵孟頫《临兰亭序及十三跋》

贬斥他的人,则认为他是宋朝皇室后裔,宋朝灭亡后却做了元朝官,毫无骨气,为天下人所不齿,更是“因人废书”,将赵孟頫书法的“圆活遒劲”的特点看作是“媚态”、“贱态”……

孰是孰非,这里不多做争辩,但是有一个事实我们要正视,汉文化正是因为赵孟頫才没有异族的统领而断流,赵孟頫的书法对于元朝的书法风向具有导向作用,对于后来的明、清的书法发展也有着深刻的影响。

明朝才子孙承恩曾这么评价他:前代王孙,异时翰学。粹质令仪,高吟大作。绘事拟圣,墨妙入神。文采风流,照映后人。

赵孟頫《临兰亭序及十三跋》

赵孟頫被誉为“楷书四大家”,前三位都是唐朝书法家,而赵孟頫却是跨域了整个宋朝,唯一一位元朝的书法家,其楷书造诣可想而知。

其实赵孟頫不仅楷书了得,其行书也是超凡脱俗,赵孟頫的行书代表作有很多,比如说《洛神赋》、《行书千字文》、《临兰亭序及十三跋》、《归去来兮辞》等等,每一幅作品都是精妙绝伦,其中《临兰亭序及十三跋》写于赵孟頫57岁时,可以说是尽显王羲之的风采。

赵孟頫《临兰亭序及十三跋》

赵孟頫笔下的《临兰亭序及十三跋》是参照了《宋拓定武兰亭》和《定武兰亭》两本而心生灵感,写下的书法。

此作下笔流畅、圆润、潇洒,用笔含蓄、骨肉均净,结体严谨而雅致,纵观整体给人一种平静淡雅、遒丽洒脱、俊彩飞扬之感,得王羲之行书之精髓,久看而不厌,细究而不烦,越看越有味道。

赵孟頫《临兰亭序及十三跋》

遗憾的是,此作现在流落到了日本东京,在日本东京问世后可以说是惊艳了海内外。

今天我们通过多方努力将赵孟頫笔下的《临兰亭序及十三跋》进行1:1高清复制,还原出其原本的墨彩风姿,送给各位书法爱好者。

赵孟頫《临兰亭序及十三跋》

——编辑 芊苑

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