大辽是一个常常容易被忽略的朝代，因为他们处于大北方，当时北宋又比较强盛，所以拥有218年历史的大辽，大家很不重视。
既然不重视他们的存在，那就更不会重视他们的灭亡了。但是大辽的灭亡的确是很多王朝都会走的老路，很有研究的历史意义。
一、对西夏之战的两次战败，是起点。
一个王朝要是强盛，那么打谁谁都点头哈腰地表示服气。同样一个王朝如果要灭亡了，那么怎么打都是个输，过去随便可以欺负的小弟，现在你也打不过。
大辽很显然就是这么个状况，当时北宋和西夏正在闹矛盾，大辽趁机以西夏大哥的身份，狠狠地敲了北宋一笔竹杠。
宋仁宗是个委曲求全的君主，爽快地答应给大辽钱，在澶渊之盟的基础上，每年再增加十万两岁币。而且是以纳的名义，而不是赠送的名义。
但是宋仁宗有一个不算要求的要求，希望大辽能出面，让西夏跟自己好好谈一谈，大家坐下来交流交流感情。
辽兴宗拍着胸脯表示，西夏那是我小弟，只要你北宋按时交保护费，我保证我那个小弟能坐下来心平气和地跟你聊天。
结果问题来了，辽兴宗的牛皮吹破了，人家西夏压根就不鸟他。恼羞成怒的辽兴宗，一言不合就发兵攻打西夏。
1044年和1049年，辽兴宗两次征讨西夏，两次都大败而归，差点把自己的小命丢在那里，从此以后他对待自己的小弟，可就温柔多了。
揍了大哥一顿，小弟自然也不敢太猖狂，也就借坡下驴，表示这两次都是误会，你还是我大哥！由此可见，这个时候的大辽已经开始不行了。
二、内讧增多，使得大辽元气大伤。
任何一个王朝，几乎都不可或缺地存在内讧的情况。严重的时候，往往会上升为兵戈相向，一决生死。
- 1、耶律重元谋反。
辽兴宗去世以后，他儿子耶律洪基继承皇位，这个皇帝大家都很熟悉，他就是乔峰的结拜大哥辽道宗。
辽道宗刚上台，为了安抚老一辈的前辈们，所以将自己的叔叔耶律重元立为天下兵马大元帅，让他手握重权。
结果这位耶律重元可不是吃素的，他趁着辽道宗出去打猎的功夫，立刻就控制了皇宫，打算和儿子一起发动政变。最终兵败自尽。
这次内乱，使得大辽元气大伤。皇室内部干戈四起，而且还死伤了那么多无辜的人，辽道宗却没有能力恢复大辽的元气。
- 2、十香祠冤案。
耶律洪基还宠幸另外一位宗室大臣耶律乙辛，由于他在平定耶律重元谋反的时候，立下了大功，所以被耶律洪基册封为魏王。
这个耶律乙辛也不是省油的灯，他诬陷耶律洪基的皇后萧观音和人赵惟一鬼混，结果耶律洪基查也不查，就把萧观音给处死了。
耶律乙辛就这么得罪了太子，因此他担心太子耶律浚上台以后会收拾他，所以他再次对太子出手，诬陷太子耶律浚谋反。结果耶律洪基又把太子耶律浚给处死了。
这货可真是个奸诈之徒，当时太子耶律浚还有个幼子耶律延禧，他担心野火烧不尽，居然连这么个小孩儿都不肯放过。
好在这个时候耶律洪基醒悟了，开始各种贬谪耶律乙辛，最终将他给弄死了。不过这也使得大辽皇室受到了极大的创伤。
三、大辽压迫过甚，逼迫女真族强势崛起。
女真族一直都是大辽内部的一个普通的渔猎民族，他们生活在长白山一带，如果没有强权压迫的话，他们的日子过得还是很滋润的。
可是在大辽的统治下，女真人的劳动成果各种被剥夺，他们的老婆孩子也时常被大辽贵族给抢走，时间长了以后，女真族对大辽的怨恨，那是积蓄到了一定程度了。
辽道宗去世以后，天祚帝耶律延禧继承了皇位，这是大辽最后一位皇帝。他在位期间，也没有处理好和女真族的关系，因此女真族在完颜阿骨打的带领下，发起了反抗。
这个时候的大辽已经不具备和女真族抗衡的条件了，因为他们存在的时间太长，这个王朝已经被蛀虫给蛀掉了，他们的军队也不再有什么战斗力可言。
反倒是完颜阿骨打带领的女真人，越战越勇，一眨眼功夫就占领了大辽的几个京，使得天祚帝仓皇逃窜。如此庞大的一个帝国，在顷刻间，就已经彻底崩塌了。
四、没有出色的外交政策。
大辽存在的时候，同时存在的还有西夏、北宋，这两个都是比较强盛的王朝啊。北宋有钱，西夏战斗力强。
那么大辽是怎么对待这两个国家的呢？他们把西夏当成马仔，把北宋当成儿子。这种外交政策，你觉得一个正常的有廉耻的王朝，心里会高兴吗？
很显然不会高兴，其实辽朝已经在不断衰败当中了，可是他还一直以大哥自居。所以等到他们内部发生暴乱以后，北宋和西夏不仅没有出手相助的意思，反而会落井下石。
这种外交政策本身就是错误的，自己没有占据绝对优势的情况下，千万不要把自己当成三国的曹魏，完全可以当成蜀汉或者东吴。
只要有一方盟友存在，那么这个王朝就不会垮得那么快。可惜大辽最后把自己变成了孤家寡人，不灭亡也就奇怪了。
总结：大辽的灭亡，值得反思。
大辽的灭亡，综合了自身的原因和外部的原因。其中主要的原因有对外战争的失败、内讧、外交政策的失败。大家是不是觉得这种情况非常熟悉？没错所有的王朝灭亡，基本都是这么几个原因。
比如说清朝末年，首先他们和列强的战争是屡战屡败，其次就是太平天国运动、天理教、捻军等等此起彼伏的内讧，再就是清廷不善于处理自己和列强的外交关系，导致人家个个把你当对手。当你成了孤家寡人的时候，那这天下哪里还有你的容身之处呢？
参考资料：《辽史》