道教认为，日常生活中时时处处皆可悟道。无论是集体的生活，还是个人的衣食住行、喜怒哀乐，抑或是动功静功修炼、业余休闲等，无不依经而行，处处体现着道教重生贵生、度己度人的教义思想。
所以，道家们每天的日常生活都是有规有矩的，今天就为大家介绍道教日常生活：过堂，即使吃饭也需有规有矩，遵道而为。
当道士们早课完毕后，敲梆子下殿(早晨、中午敲梆子，晚上鸣钟击板),道士集体进入斋堂吃早饭，这叫做“过堂”。全体道士齐集斋堂前的院子里，分两行面对面排好，有时还要求道士们挽臂不动，秩序由执磐的带班经师维持。
此时，担任执事的道士去请监院前来用斋。斋堂的主领执事堂头则去厨房端出事先准备好的供品，通常是一小孟饭，一小盂清水，一双筷子，燃香两柱，均放在供盘内，举供齐眉，到斋堂前，从道众两排中间经过，再进入斋堂，供于灵祖像前。在此过程中须有一名经师随行护供。
这一仪式完成之后，两名经师鸣磐先进，然后监院、侍者、执事、道众依次而进斋堂用餐。道众进斋堂要两排并进，左排的先迈左脚进，右边的先迈右脚进，二人还必须成一侧身相对形。
进门后二人同时转身并立，动作一致地向上打一躬，射毕，再同时转身分赴两边入座。各人的位置都是固定的，不可乱坐。坐定之后，堂头擎拳打躬喊“大—众—请斋”,这叫做“让斋”。
“让斋”毕，侍者归座，合堂用斋。每个人面前碗筷的摆法亦有讲究，两个碗一左一右而放，左边的为饭碗，右边的为菜碗，筷子则横放在两碗前近身处。用斋开始后，负责斋堂内一应事务的行堂左右巡视，随时加饭添菜。
道士用餐要神情专注，轻声念人食咒、结斋咒；不能交谈喧哗、碗筷出声；不能搔首剔齿、随便起坐；不能抛洒食物、挑食或贪食，若发现饭中有谷有虫，须去皮食之，或暗地挑出，不能让他人知之；不能吃得太慢，也不能吃得太快，举筷放筷不能在师长之前。
在此过程中，如需添加饭菜，便以目注视行堂。用筷子指碗，并向碗内划圈，以示所需多少。不可呼唤，亦不能急躁。食毕，要将筷子直放在两只碗的中间，以示斋毕。
全体用斋完毕后，侍者离座喊“大—众一结—斋”,堂头将供奉圣真的供盘送回厨房，然后道众以与进堂时相同的动作依次退堂，到堂外分站两排，等待监院退出斋堂，行躬身礼后，执事引路送监院回寮道众亦散班各回各寮。吃中饭和晚饭时，道众也要集合，像早饭时一样有秩序地进行。