大家好，这里是小播读书，今天我们继续介绍著名的科学哲学家、批判理性主义创始人：卡尔·波普尔的哲学思想。前面我们聊到了波普尔对“决定论”的批判，并提出了自己关于科学知识增长不可预测的理论，其实波普尔还批判过很多形而上学理论，比如黑格尔的唯心主义，叔本华的非理性主义，意志主义和海德格尔的虚无主义等等。说它们不仅不符合科学知识，而且也不符合人类健全的理性，它们不但不能被证伪，在理性的批判面前也还很难自圆其说。
今天，我们来聊聊波普尔对另外一个形而上学理论的的批判，那就是：本质主义。
一直以来，人类对于宇宙本质的探索从来就没有停止过，我们要了解这个世界到底是如何运行的，它的底层运行逻辑和本质到底是什么？“西方哲学之父”古希腊哲学家泰勒斯认为，世界的本源是水，一切物质都是由水构成的，甚至他还认为，地球是漂浮在水之上的。后来古希腊哲学家们，都提出了各自的理论学说，比如赫拉克利特认为世界的本原是火；德谟克利特认为世界的本原是原子；毕达哥拉斯认为世界的本原是数等等。而我国古代道家思想，也将“道”作为宇宙的初始而万物的源泉。古往今来，人类对宇宙的本质的探索从来没有停止，而且更重要的是，我们坚信宇宙的运行是遵循了某些简单的规则，而且是由某些简单的东西构成的，我们一直在试图寻找这个世界的“本质”，这就是本质主义。
波普尔认为，本质主义有几个重要的假设：
第一：科学家的最终目标是发现一个关于世界的真实的理论或者描述，这种理论或者描述应该是可以观察事实的一种解释。换句话说，某种本质的理论，应该可以解释所有我们看到的现象。
第二：科学家能够成功地最终确立这种理论的真理性，而克服一切质疑。换句话说，就是这种理论我们还可以证明它是绝对正确的，是永恒的真理，可以驳斥一切的质疑。
第三：这个理论就是终极的、最好的理论，是对这个世界或者说宇宙的终极解释。
但这个一切现象背后的“本质”，这个永恒不变的“真理”，真的存在吗？波普尔提出了质疑，认为本质主义妨碍了人类不断提出质疑，提出想象的可能性。就像20世纪初有物理学家说：“19世纪物理学大厦已经全部建成，今后物理学家的工作，就是对这座大厦进行修修补补而已。”，但后来的事实证明，正是这两朵乌云，建立了20世纪物理学的两个支柱：量子力学和相对论。
你可能说，科学可能离我们太远了，但其实这种“本质主义思维”对我们日常生活也有非常大的影响。比如，我们经常说，人性本善或者人性本恶。在很多人思想中，人的本性，道德品质或者性格特征都是一成不变的，比如一个人善良或者邪恶；一个人内心或者外向这些都是人性的本质。但真的是这样吗？
显然这是一种误解，在思想家托德·罗斯的《平均的终结》这本书中，就系统地阐述了，人的性格特征，道德品质都并非一成不变的，而是和环境高度相关的，一些小孩在家里可能是个乖孩子，但是在学校就有霸凌行为；有的人在陌生人面前可能很内向，而有的人在朋友面前很外向等等。作者对人性的很多方面进行了研究表明，我通常意义上认为的“人的本质”也是不存在的。
本质主义其实就是一个固化的思维模式，是对确定性的一种追求。本质主义者认为自然界的现象背后有一个终极本质的法则，这个世界有一个永恒不变的真理。而科学家们可以通过观察、分析和归纳，从而找到背后的终极法则。但波普尔认为，人类知识的增长方向就像大自然的进化法则一样，具有不确定性和不可预测性，所以并不会有一个本质的，终极的目标，所有的所谓真理都只是暂时性的，只是尚未被证伪的理论而已。
波普尔认为人类本质主义的思想，来自于原始的宗教和神学，认为现实世界的背后，有某种神秘的目的或者被某种神秘的力量主宰，并且还认为，我们可以凭借理性去认识这种本质，但是这种教条式的信仰，容易对思想设置障碍，禁锢我们的思想，让我们无法获得进步，就像波普尔说：真正的无知不是知识的缺乏，而是拒绝获取知识。
好了，今天的内容就是这些，后面我讲继续分享更多波普尔的哲学思想，如果喜欢我的内容，请关注小播读书或分享给您的朋友。