相信很多人都知道“不周山”这个名字。而大部分人之所以知道这个山名，主要就是从黄帝的孙子和共工的传说而来。
据说，黄帝的孙子颛顼和共工是同时期的人，共工不服颛顼当盟主而挑起战端，大败之后发怒，撞塌了天的一个“柱子”，那根柱子就是大名鼎鼎的不周山。
其实，不周山这个名字也不仅是传说，在很多文学典籍里也有记载。比如著名的《山海经》里，就多次提到这个名字。
《山海经· 西山经》：“又西北百七十里曰不周之山。”
《山海经· 西次三经》：不周之山。北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。
《山海经·大荒西经》云：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。
而共工和黄帝算子的争端，主要就起源于《大荒西经》这个说法。《淮南子》的描述就是这样的：“昔者共工与颛顼争帝，怒而触周之山，天维绝，地柱折。故今此山缺坏不周币也。此山原为天柱，经共工触坏，始有“不周”之名”。
也就是说，不周山本名叫做“天柱山”，只是因为被共工撞塌了之后，因为外形有了“破损”，所以才有了不周山这个名字。
顾名思义，“周”就是周全、完美，“不周”当然就是不完美、不周全了。因此，从名字我们就能知道，这座山本身就是残缺的、不完美的。
但是，数千年之后，当年的不周山，至今何在？
想要知道不周山如今的位置，我们就得先了解一下它的具体特征。在我看来，从《山海经》这些典籍里，我们至少可以总结出如下4点：
1、不周山这个名字描述了该山的边缘、轮廓、以及大概的外形，至少不是“四角周全”的，也不可能是“环形”的，这才是不周山。
2、根据“不周负子”的描述，不周山的附近，应该还有一个小点的山头、或者是山峰之类。甚至可以说，还有一个小的不周山，就像父亲背着儿子一般。
3、不周山的北边连连绵分布着许多小山，同时，不周山的旁边也还有一些比较高大的山。尤其是东边的“泑泽”，其上为“原”，比较平坦，有许许多多的“浑浑泡泡”的小河及水泽，可以认为是某条河流的发源地。
4、不周山是共工与颛顼争斗之处。这个提示比较隐晦一些，但由于颛顼是黄帝的孙子，而黄帝则是华夏的人文始祖。所以，不周山应该是我们中华民族先祖们生产活动的地方。即使世界上可能有很多“不周山”，但《山海经》上的“不周山”必定是特指的。
从《山海经》我们可以发现，不周山这个名字，本来就是根据“昆仑山”来命名的。
而“昆仑山”就更具有神话色彩了。相传它是西王母居住的地方，同时也是“三皇”活动的地方，甚至黄帝城也在昆仑山里。
这里需要特别注明的一点是，这里说到的昆仑山，和我们现在地理学上的“昆仑山脉”是不相干的。那么，古代的昆仑山又在哪里呢？
有一本叫做《后魏风土记》的典籍有这样的记载：蓝田山，巅方二里，仙圣游集之所。刘雄鸣学道於山下，有祠甚严，亦灞水之源，此西又有尊卢氏陵次，北又有娲氏谷，则知此地是三皇旧居。
晋代戴祚编撰的《西征记》，则说：三皇山上有二城，谓东西广武城，相去二百馀步，隋河水从中东南流，今无水。今城东有高坛，即项羽坐太公於上以示汉军处，一谓鸿沟。
我们从以上两条古籍的记述里可以得出一些线索：蓝田山是三皇旧居，又叫做“三皇山”，秦末楚汉相争时，项羽曾把刘邦的亲爹扣押在蓝田山做人质。
而蓝田山又在哪里？
按照现代的地理区域来说，蓝田山就在陕西蓝田县内。《汉书· 地理志》： 蓝田县 “山出美玉”的地方。
而唐代大诗人李商隐的著名诗句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖树生烟”里的蓝田，指的也是蓝田山。
实际上，至今的蓝田山，北有骊山以及很多小山丘，之后才连接于平原；蓝田山的南面，依傍着高大峻峭的秦岭；东边有沋河。
或许在上古时候，沋河的海拔还要更高，上有许多泽地。而蓝田山上还有着一片小高原平地，分布着许多的小河与泽地。
最重要的一点是，蓝田山既然是“三皇”故居，理所当然就是我们中华民族先祖们的活动中心了。于是，共工与颛顼在蓝田山争斗也就很好解释了。
或许，《山海经》里说到的不周山，其实就是我们现在所指的“蓝田山”。只是因为年代久远，这个名字或许被后人另取。
但共工一怒之下撞塌的外形，以及《山海经》的文字记载，至今还是能在山川形貌中找到依稀相似之处。