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原题：复萧友龙居士（1956）

春读云笺道话，快慰难量。荒山冬日较秋稍冷，却远可爱。住僧近百，芋少柴多，海众犹慕禅悦为食，暖坐一堂，忍苦相随。昼则垦地烧砖，皆冀聚沙为佛塔耳。尊寓气候，隆冬似中秋，小雪照明月，诚“人花俱老不知老”之境。盖以净念相续，外息诸缘，乃感清泰现前，娑婆即极乐已。夺冬为秋，纵之为春，天气可专也。

圭峰大师云：“元、亨、利、贞，乾之德也，始于一气；常、乐、我、净，佛之德也，本乎一心。专一气而致柔，修一心而成道。”能专一气则柔顺，四季何定？不执冬必寒，夏必暑，亨之谓也。冬能暑，夏能寒，利之谓也。又冬还寒，夏还暑，则贞矣。至于元，则非冬、非夏、非寒、非暑、非玄、非白、非花、非人、非知、非不知、非老、非不老，唯万物皆备于我者，乃能见之。见之则任他冬、夏、寒、暑，玄、白、花、人，知与不知、老与不老皆可。此境唯证乃知，知之则常、乐、我、净，可进而几矣。

求识之道无他，亦外息诸缘，净念相续，顺应天时，寒而暴之而已矣。昔日陆大夫见南泉，问曰：“肇法师也甚奇特。解道‘天地与我同根，万物与我一体’。”南泉指庭牡丹花，曰：“时人见此一株花，如梦相似。”大夫罔测。

来示万年菊一偈，嘱为改定，居士致柔之意乎？山野念一气之专，以直养而无害，任其塞于天地之间，使有缘人见之，誉之为花雨缤纷、字字珠玉也可，毁之谓一文不值也可，山野何敢为更一字！谨次原韵奉和一绝：

开士行吟秋后菊，名花回顾梦中人。

是谁人淡能如菊？一暴寒冬又见春。

山野不文，见笑见笑。

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