何谓“风水”？从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
《简易经》里记载：”研地说：一雾水，二风水三山水,罔丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
一、风水的简介：
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。
二、堪舆风水地理的内涵：
风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）。所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算。因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书：中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
在地球上，占最大体积的物质是什么？就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么？也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把”地”忘了。 地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载，所包含，所孕育；当然也包括人类。
根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为风和空间和天是联在一体的风水学中所说的风厩是空气，也代表空间同时也包含天。
可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
三、风水的名词解释：
在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。
一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。
风水会随着时空的变化而改变，没有固定的风水宝地，所谓福人富地，福地富人 。
四、风水学的核心思想：
“天人合一”是风水学的核心思想，这个概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。在自然界中，天地人三者是相应的。《庄子达生》曰：“天地者，万物之父母 也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物、地有地之道，地之道 在一地“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。
再具体地说，天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天、地、人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。
五、如何看待风水？
2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》中明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和衍为有深远的影响。它既含有科学的成分，又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”
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