在今天的西安碑林，收藏着许多历代名碑，其中从汉代到今天的书法名碑有4000多块，布满了7个展室。
在此碑林收藏的历代名碑当中，有著名的颜真卿的《多宝塔碑》，此碑刻工极佳，乃是奉敕高宗所作，碑额还有徐浩的篆额，此外还有虞世南的《孔子庙堂碑》以及柳公权的《玄秘塔碑》，以及怀仁和尚的《集王圣教序》碑等等。
这些皆是后人顶礼膜拜的旷世名品，而在这些旷世名碑当中，有一件颜真卿晚年书丹的作品，较为独特，通篇的字迹极大，这么大的字在历代的名碑当中并不多见，此碑写得雄伟挺拔、大气磅礴、朴拙老辣，在后世1000多年中少有人及。
此碑便是令后人难以企及的《颜家庙碑》。
《颜家庙碑》镌刻于唐代的建中元年，也就是公元780年，乃是颜真卿晚年的遗作，此碑乃是颜真卿为了纪念父亲颜惟贞所立，通篇元气弥漫，真气灌注！
清代的书论家孙承泽曾经评论此作：
“鲁公忠孝植于天性，殚竭精力以书此碑，而奇峭端严，一生耿耿大节，已若显质之先人矣”
颜真卿一生忠义，他将自己的人品与书法完美融合到了一起，创作此碑的时候殚精竭虑，所以字字法度精严，堪为模范。
明代的王世贞曾收藏过此碑拓片，并且有跋道：
“颜鲁公《家庙碑》以为今隶中之有玉筋体者，风华骨格，庄密挺秀，真书家至宝。”
“今隶”在唐代指的就是楷书，王世贞说他的楷书中有“玉筋体”的笔法，其实就是我们今天所说的篆籀笔法。
颜真卿的这件《颜家庙碑》在楷书当中融汇了篆书的笔法，所以线条极有质感，这一点同样也体现在了他的行草书系统当中。此碑可以称得上是楷书的巅峰了！
颜真卿的书学系统，并非与后世其它名家一样，直接“二王”而来，而是深入到秦汉当中，探寻出一种迥异于“二王”的笔法路径，从而形成一种正大气象、博大雄浑的书学境界。
这件《颜家庙碑》的特点基本可以概括为三个特点：
1、大气，整齐的面目充满了苍浑大气之感，这种气势的由来便是颜真卿上溯汉魏得来，是迥异于王羲之的。2、厚重，甚至有一些书法外行，将此作评价为“俗书”，其由来便是这种厚重之感，其实颜真卿书法的厚重可以达到至小无内，和至大无外的境界的。3、严谨，此碑字字堪为模范，楷法精准，结字谨严，所以为后世楷书之规。
由此可见，此碑称得上是楷书界的巅峰了。颜真卿的书法一方面是来自于名家的传授（张旭等人），另一方面是自己在书学领域的艰苦探索，除此之外，更多的是在书法当中人格写照，这样的境界，也是一般的书法家所不能比拟的。
所以颜真卿成为了王羲之之后，最具影响力的书家之一，甚至在书坛，他有着“亚圣”的地位。
宋代的大文学家欧阳修评价他的书法最为公道：
“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。
其书法的格调更多的并不是技巧而是他人格的光辉，能够将正大而忠义的人格光辉与书法完美融合，也是后世之人将其书法誉为“神品”的一个重要原因。
这件《颜君庙碑》最佳的整拓本，如今存世最为完好的乃是清初的拓本，而矗立在西安碑林的此碑已经禁止后人再拓。