《宋史·王应麟传》记载了曾任太常寺主簿的王应麟与宋理宗之间的一段对话。王应麟言：“淮戍方警，蜀道孔艰，海表上流皆有藩篱唇齿之忧。军功未集而吝赏，民力既困而重敛，非修攘计也。陛下勿以宴安自逸，勿以容悦之言自宽。”帝愀然曰：“边事甚可忧。”应麟言：“无事深忧，临事不惧。愿汲汲预防，毋为壅蔽所欺。”面对“以宴安自逸”“以容悦之言自宽”的宋理宗，王应麟劝谏他无事之时当深切忧虑，有事之际才不会慌乱。
“无事深忧，临事不惧”，既是古人留给我们的处世智慧和为政经验，也是古往今来成大事者必备的优秀素养。唯有无事深忧，“念高危、惧满溢、忧懈怠、虑壅蔽”，时时保持如临深渊、如履薄冰的谨慎，方能临事不乱、处变不惊、从容应对。
无 事 深 忧
生于忧患，死于安乐，安然无事的时候，要常常思危，如同面临大事一样警觉提防，小心谨慎，这样才可以弥补意外发生的变故，不至于临时仓卒、手忙脚乱。
老子说：“其未兆易谋。”事物在还没有显示出明显征兆时，则容易图谋。无论是任何事情，在稳定的时候就比较容易维持；事情还没有出现变化的迹象时，容易被谋划；在脆弱的时候容易分解；在微小的时候容易消除。所以，要使事情保持稳定，少出问题，就要无事深忧，在事情还没有发生变化时就把它做好，要在动乱还没有发生时就把它治理好。这就是我们常说的要见微而知著，要善于发现问题的先兆，把问题和动乱解决在萌芽状态。
北宋苏辙也曾说过：“无事则深忧，有事则不惧。”事变没有发生时能深忧远虑，才能当事变发生时毫不畏惧。人无远虑，必有近忧。人要具有忧患意识。平安无事之时能居安思危，预作准备，当事变发生时，自然不会惧怕。若平日无忧无虑，事起突然，毫无心理准备，则必然惊慌失措，不知应对，产生畏惧心理，处事就先输了一着。正如老子所言，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，平安无事，尤其是春风得意时，尤其容易放松警惕，甚至放纵自己，很容易招惹麻烦，所以还是保持谨慎警醒为妙。唐玄宗早年励精图治，创造了“开元盛世”，慢慢他在天下“无事”的状态中没有了忧患意识，终于酿成了“安史之乱”，唐朝由盛转衰。
临 事 不 惧
当事情来临的时候，只有镇定从容，保持冷静理智，才可以消除局势中的危机，不至于心慌意乱、决策错误，造成更大的危机。
《世说新语》曾记载几则谢安“临事不惧”的故事：其一，谢安正与人下棋，不一会儿有人从前线送信过来，看完信之后，谢安一句话也没说，继续平静的面对棋局。客人问淝水大战的战局如何，谢安淡淡地回答：“小儿辈大破贼。”说话的神色举止，与平时并没有区别。其二，一次谢安与人乘船出游，突然风起浪涌，同行人神色惊恐，高喊着要回去。谢安游兴正浓，泰然自若，继续吟诗长啸。而后风势转急，众人喧动离座。谢安则缓缓地说：“如此，将无归!”大家这才回到座位上。
一场影响存亡的战争，捷报传来，理应欣喜若狂、举杯共庆，谢安却“默然无言”，镇定自若；一次关乎身家性命的旅行，风急浪骤，本该心惊胆颤、打道回府，谢安却“犹去不止”。谢安每临大事而不形于色、意定神闲的镇静令人折服，无愧于“审其量，足以镇安朝野”之赞誉。
一个人的一生不可能一帆风顺无波澜，也不可能静如止水似平镜，纵然遇不到惊天动地的大事，也总会碰上一些急事、难事、险事，面临一些危机、困难、考验。这个时候，尤其要做到心如止水、泰然处之，举止从容、沉着淡定。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。
临事不惧，方能处变不惊。临大事须静心观察、稳住阵脚、沉着应付，多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据，如此方能眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。
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此情可待成追忆，只是当时已惘然。