一、生命来自“生命力”，生命力又来自哪里呢？这个源头究竟是什么？
生命力源于生命质，也就是生命的源头，这个“质”是最先进入身体的，也是最后离开身体的。
于个体而言，就是处于无为层次的阿赖耶识，或自性、真如佛性；
于整体而言，就是“无”、就是“道”，就是宇宙的最高力量、能量，就是最高振动频率的意识——意识的宇宙！
二、打坐的主要目的是为了什么？
打坐的主要目的是为了静心。静心是为了找到生命质。
1、其它的静心方法就是日常生活中的“做一事、专一事”，做任何事都要高度专注，一心不乱。
比如开车、看电视、吃饭与念经、拜佛、打坐，只要能高度专注，一心不乱，就没有区别！
现代人尤其要善于“以动取静、以静制动”。
一切动来自于静，有动必有静，有静才能动。静是一切动的源泉、源头，也就是生命质。
三、什么是见道、修道、证道？请比喻说明？
1、见道，是指生起了智慧，照见了佛性之理，能规划出一套最适合自己的修行方案。“一个好的方案等于成功了一半”。
⑴、不是见到了“性”，而是见到了“理”；
⑵、不是拿佛的境界来衡量别人，而是要衡量自己；
⑶、不只要看破，还要学会放下。看破是理论，放下是功夫；
⑷、有正知、正见、正定的思想。有了理论上的知见，有了自己的佛学思想，不会被外境所转；
⑸、见道的人，能在修道过程发现问题、分析问题、解决问题；
⑹、已断了“贪嗔”二毒，只剩“痴”一毒；
⑺、已“明心”并进入“见性”中，但尚未走出“见性”；
⑻、修道有一半功夫必须在见道中完成。
比如我们要去哪里，就要先了解方向、路线和去的方式，再规划出最佳的旅行方案，最后按这个规划方案去，就一定能一路顺风、马到功成。而不是一边去才一边规划。
2、修道，就是要体验和实践见道。
⑴、先修生理，再修心理，有一半要在红尘中去修；
⑵、能觉知自己的每一个起心动念，达到了“理”、“事”一体；
⑶、能一心不乱地做任何事，做任何事都是禅、都是定，能与所做的事融为一体。
3、证道，就是要验证和领略见道。
⑴、能做到既与事一体，又非一体；能在境界中随时进来，随时出去，不会被境界所转；
⑵、做任何事都很努力、求圆满，并能做到过后不留痕迹，
⑶、能真正放下一切功名利禄，真正达到了“无我”、“真空”的境界，即“我空，法空，空也空”；
⑷、已打开了佛性（即智慧或实相般若），能彻底突破无明。
比如能勇敢、成竹在胸、轻而易举地救人于落水中，而自己却毫发无伤，不喝一口水，并且能多次反复的实施，达到了轻松自如、百发百中之程度。
又比如在学开车的过程中，有很多理论和方法，而一旦学会了、掌握了开车技术，方法与理论便不复存在，当车一停、心也随之走掉，而不会停留在车上。
四、过了更年期的人能修成吗？当突破身心时、老人能否修炼成功？
1、“道”超越于身心，当一个人“炼神入虚”乃至“炼虚入道”之时，便已超越了身体，便无老少的身体之别。
2、当结束了身体修炼的阶段，便是结束了有为法的阶段，就不存在本属于有为法之分的男女老少的区别了。
3、“道”本无阴阳之分、男女之分、老少之分。它只是一种存在，一种力量，一种宇宙能量。
综上所述，当突破身心之时，过了更年期的老年人一样可以修行成就。但须谨记：静心方能入道。
五、老人家修炼到一定程度时，失去的生理机能会重新出现，那么激活后生理的现象是怎样的？
比如已绝经的女性，如果用功修行，还能重新激活如年轻时的生理反应，男性亦然。
即使已六、七十岁的老人，当修炼到某个阶段，生理也会有如年轻人一样的种种反应。
当突破了生理的牢笼，当一个人的心真的入了道，便能渐渐感受到山河大地都是道的显现。能做到只要动个念头，身体就能恢复到青少年的状态。
六、佛门三宝是指？佛门里把修行分成哪三个阶段？人体的三宝在哪个阶段至关重要？
1、佛门三宝是指“佛、法、僧”；
2、佛家把修行分成三个阶段：初阶修身体、二阶修心态，三阶修灵性。但三个阶段又互为一体；
3、初阶修身体又是最为至关重要的。
七、佛道两家修行方法的大同小异：
1、佛家修炼分为三个层次：
首先是要一心不乱从而与道相应；
其次是行、住、坐、卧都是禅，都可以禅；
其三是行、住、坐、卧都在禅。
以上就是佛家的“四禅八定”。
2、道家修炼分为四个层次：
炼精化气→炼气化神→炼神入虚→炼虚入道，即炼内丹之术。
3、佛、道两家之共同点是：
以有为之法修入无为之门，“空以妙有，无以入道”！