引言
现如今，大家在大街上看到外国女性，已经非常司空见惯。但是在几百年前的清朝统治时期，外国女人却被视作洪水猛兽。清代文人齐体物还曾作诗《番妇》讽刺外国妇女：“野花头插满，黑齿草涂成。”
自古以来，中国封建帝王就习惯将汉族以外的少数民族称作“番”或“夷”，意指这些人都是未开化之人，是一种贬低和看不起的意思。到了清朝这种思想也未改善，由于严厉的闭关政策，在乾隆年间，通商口岸只有广州一个。此外，朝廷对于与外国人通商和接触更是制定了许多严格的规定，其中就包括：不允许外国女性居住在广州，只能住在船上。
▲上世纪外国女性剧照
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那个时候在海上航行往往时间漫长，通常都在半年以上。外国商人或者官员在经历了长途海航之后，却无法将自己的家眷带上岸同住，所以他们对于这一规定十分不满。清朝乾隆十六年（1751年），有一个荷兰商人便大着胆子将自己的三位女性家眷带进了广州城，当时此事虽然没有引起冲突，但清朝的官员却非常重视。为了防止这种事情再度发生特意明文规定：再有带着女性来到中国的船只，在澳门的时候女性就下船居住，要不然就不准船只进入广州港口。
这个规定虽然没有再让外国女性留在船上，但是对于商人和官员来说，他们依然无法将自己的家眷带着同住，所以就这一规定依然引发了一些摩擦和冲突。
▲上世纪轿夫剧照
其中以发生在清朝道光十年（公元1830年）的“盼师夫人事件”最为典型，盼师是当时英国东印度公司的驻粤大班，他对这一规定非常不满，于是便公开挑衅。不过此事应该也有英国政府在背后的指使，目的在于试探中国方面的反应。因此盼师带着他的夫人和两个葡萄牙婢女，在大白天毫不避讳地坐着轿子进入了广州商馆。
02
当地的清朝官员，很快便得知了这个消息。在一周之后，时任两广总督的李鸿宾向盼师发出指令，要求这三位女性迅速回到澳门，不准停留在广州。但是盼师拒不执行，而且许多其他的英国商人也对此提出抗议。10月20日，李鸿宾再次下达通牒要求盼师三天之内便将三位外国女性送走，否则将派出军队以武力驱逐。
▲英国东印度公司画像
盼师依然不肯妥协，而且还通过本国的海军司令调来了100多个全副武装的士兵入住商馆，一时双方剑拔弩张，看起来一触即发。但实际上当时的满清朝廷并不愿意引起战争，所以李鸿宾无非是在虚张声势。后来商行的伍受昌出面，居中调停，最终英国的士兵撤回。而盼师以身体不好，所以需要夫人照顾为理由，暂时留下了两位外国女性，她们在广州住了接近两个月之后才退回澳门。
在这一事件中，或者是不管是盼师还是李鸿宾，或者是其他的英国商人都没有受到处罚。唯一受到处罚的是一个向盼师提供轿子的行商谢五，他被判处革职后发配新疆，但是还没等发配就已经死在狱中。
▲清朝轿夫蜡像
03
专家表示，在这之后，清朝便再次重申并且另外制定了《防范夷人章程》，对于相关的措施条规规定得更加详细和严格。在鸦片战争爆发之前，没有再出现过类似公开挑衅的事件，但是中英双方的矛盾却越来越深，这些类似的政策也成为了鸦片战争爆发的原因之一。
为什么满清朝廷将外国妇女视作洪水猛兽呢？其最根本的原因则在于所谓的“夷夏大防”。从“番邦”、“夷人”等称呼就可以看出，自古以来，封建时代的中国人便看不起外国人。而外国女性的服饰和许多其他生活习惯，都被国人视作“有伤风化”。而且清朝政府并不乐于见到外国人与中国人更多的接触，并且他们认为如果来到中国的外国商人有家眷陪同，那么便更不愿意离开，在朝廷看来，这些都是会导致社会不稳定的因素，一定要加以杜绝。
▲《南京条约》书影
后面鸦片战争结束后，中英双方谈判《南京条约》，英方代表明确提出了这个问题，清廷代表耆英替自己也替朝廷找了种种借口，终于做出了妥协。在《南京条约》中明文约定：“自今以后，大皇帝恩准英国人民带同所属家眷，寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口……”
结语
在清道光二十四年（公元1844年）中美双方签订《望厦条约》后，女性传教士也被允许传教。不过令人感到讽刺的是，就算满清朝廷一败涂地，当时的大多数中国人依然以大国自居，对外国人持以鄙夷的态度。
参考资料：